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Voluntad del pueblo - Nodo 50

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cha ciencia es definida como un “discurso racional acerca de loque es ‘menos peor’” (discurso <strong>del</strong> realismo político), y su funciónes ocuparse de la gestión de las relaciones de fuerza alinterior <strong>del</strong> sistema establecido. Tenemos en su lugar una teoríade la revolución 33 . Esto no resuelve –lo sé bien– el enormeproblema de los medios de acuerdo con los fines a utilizar enun momento histórico en el que las relaciones de fuerza nosson desfavorables, lo que es la norma, excepto en los períodosrevolucionarios.El llamado a la ciencia en lugar de la apelación al <strong>pueblo</strong>despierta, como en eco, esas viejas páginas de Bakunin sobrelos endormeurs 34 , niños mimados de la burguesía, intelligentsiapatentada, decía él, “que se dedican exclusivamente al estudiode los grandes problemas de la filosofía, de la ciencia social ypolítica”, y que elaboran teorías que”no tienen en el fondootro fin que demostrar la incapacidad definitiva de las masasobreras 35 ”.El sujeto de la acción social es, con toda evidencia, lo existente,y lo existente es múltiple, viviente, está atravesado porinnumerables conflictos. Es el <strong>pueblo</strong>. Y el <strong>pueblo</strong>, sujeto alpríncipe, bajo las lentes de la policía, siempre en lucha por sobrevivir,contiene en su seno la miríada de hombres y mujeresque, buscando lo imposible, construyen la libertad humana. Esel <strong>pueblo</strong> soberano el que hizo las revoluciones, y no veo porqué no habría de seguir haciéndolas.París, mayo de 2003NOTAS1Véase Hannah Arendt, La crise de la culture. Prefacio “La brêche entre lepassé et le futur”. París, Gallimard (folio), 1972. [Edición en español: Lacrisis de la cultura, Buenos Aires, Prometeo Libros, 2002]2“La gestione dei rapporti di forza all’interno di un determinato assettocivile”. En italiano en el original (N. de la T.).3He aquí la definición que da <strong>del</strong> régimen democrático un enemigo reconocidode la democracia: “es en realidad el gobierno de la elite (aristokratia)con la aprobación de la muchedumbre” (Platón, Menéxenes, 238c7-239d2).Véase en este mismo volumen: La voluntad escamoteada.LA VOLUNTAD DEL PUEBLO / 27

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