Aspectos psicosociales de la violencia juvenil. - Injuve

Estela D’Angelo, Piedad Pozo y David Viaderoforma casi mimética, es un objetivo al quedifícilmente pueden llegar los y las adolescentessin relacionarse de forma tranquila (intentando noser débiles frente a los demás y encontrar débilesa los otros). Más allá de que en lo cotidiano, lostres grupos, asuman que toda cultura,pensamiento o identidad es admisible (que novaliosa), confundiendo los límites existentes entrela aceptación de la diversidad y la necesidad deexigir el respeto de los derechos humanos.“las chicas son diferentes tanto en cuerpo como eninteligencia” (G.D. 1, alum.); “cada año los alumnostiene menos nivel” (G.D. 3, prof.); “siempre hahabido quien manda y quien obedece, le he dichoque no se deje pisar” (G.D.2, fam.); “he tenidocompañeros sudacas y moros” (con ladiscriminación implícita en la palabra) (G.D. 1,alum.); “yo tolero todas las ideologías” (incluidaslas racistas y las xenófobas) (G.D. 1, alum.); “yo lehe dicho que no se meta en nada, pero que si lepegan que de más fuerte” (G.D.2, fam.).La dificultad para representar una realidadmulticultural, se nutre de estereotipos y tópicos,propios de una construcción simplista y lineal delos fenómenos, que se desprende de la posturahedonista y escasa en anticipación desituaciones vivenciales que caracteriza a lajuventud emocionalmente dependiente (véasepunto 1.3.). Otra forma de no comprometersecon sus proyectos vitales, ni de participar deproyectos sociales, es buscar “la culpa”, o a losculpables, fuera de sí mismos, desprendiéndosede este modo de cualquier responsabilidad.“Los colombianos son traficantes” (G.D. 1,alum.); “los del este son mafias que vienen arobar” (G.D. 1, alum.); “los moros traen hachís yvienen a robar” (G.D. 1, alum.); “los paísespobres lo son porque se lo han buscado” (nopueden relacionar con España como país deemigración) (G.D. 1, alum.); “como siganllegando no vamos a tener ni plazas paranuestros hijos” (referido a los alumnosinmigrantes) (G.D. 2, fam.); “en Secundaria notenemos tiempo para hablar ni de sus vidas nide sus culturas, no estamos en Infantil” (G.D. 3,prof.); “te han educado teniendo manía a losinmigrantes” (G.D. 1, alum.); “nos enseñandiferente a las chicas y a los chicos” (G.D. 1,alum.); “trabajamos los dos todo el día, el ya esmayor como para cuidarse solo” (G.D:2, fam.);“la culpa es de los padres que no les sabenponer límites” (G.D. 3, prof.).C-Límites y poder en relaciones con paresinmigrantesLos límites que se establecen en el contexto de lajuventud por parte del mundo adulto (familias,profesores…), suelen ser difusos; no hay fronterasentre generaciones ni restricción de lasinformaciones en los grupos de iguales, o rígidos;poca adaptación a los cambios que exige unasociedad multicultural (véase punto 1.1.). Lo quegenera, en el primer caso, una dependenciarespecto a los grupos de referencia, relacionesbasadas en el abuso de poder, confusión respectoal lugar que se ocupa en la familia o la escuela, yen el segundo caso, la rigidez en los límites impidela comunicación, diluye las responsabilidades(proyecto de vida) y surge la necesidad defocalizar en un débil (desubicado, como elinmigrante) toda la violencia que genera la falta deflexibilidad del sistema.“No damos clase, ¿quién se va a enterar?” (G.D.1, alum.); “pero si no sirve para nada, queimporta” (ante materia de clase) (G.D. 1, alum.);“ya le he dicho, que si le suspenden yo hablocon quien haga falta” (dan un poder aladolescente que no le corresponde) (G.D. 2,fam.); “es muy importante controlar lasamistades que tienen” (y se lo quitan cuando esnecesario para crecer) (G.D. 2, fam.); “noscuestionan a nosotros, antes de reconocer unafalta en sus hijos” (se reprocha fusión entrepadres e hijos) (G.D.3, prof.); “le enseñé el parte(falta escolar) a mi madre y se partió de risa”(G.D. 1; alum.); “sólo nos faltaba tener queaprender árabe” (G.D.3, prof.); “hay que haceraulas especiales hasta que aprendan a hablar(castellano)” (G.D. 3, prof.); “no me fío de lo queno conozco” (G.D. 1, alum); “que vengan arecoger tomates, si hacen falta, pero luego quese vuelvan a su país” (G.D. 1, alum.).140Estudios de Juventud nº 62/03