el paso de la antigüedad a la edad media. - Proyecto Clío - RedIRIS

N. Pierrotti, “El paso de la Antigüedad a la …”, Clio 34, 2008. http://clio.rediris.es. ISSN 1139-6237.sociedad romana. 112 En 401 los godos estaban en el norte de Italia y seiniciaba una época de serias dificultades para Oriente. Paulo Orosio, teólogo ehistoriador, cuenta en 416 sobre la reacción de la población de Roma cuando elostrogodo Radagaiso cercó la ciudad (405):“Por todas partes se escuchan lamentaciones y se organizan rápidamentesacrificios y desagravios públicos a los dioses, a la vez que se blasfema delnombre de Cristo. Pero Dios no permitió que llegasen triunfantes a Roma, porque deello se hubiera desprendido una clara certeza para los paganos de que debíarestablecerse el culto a los ídolos, a la vez que una peligrosa confusión para loscristianos” 113 .El pánico se había apoderado de paganos que, ya histéricos, buscar lacausa de sus males -asignando “responsables”- en los cristianos. En estepunto el clamor popular y el miedo a los dioses –y mucho más a la agresión delos bárbaros- desembocaron en un ataque por lo menos verbal contra Cristo.La opinión pública había alcanzado un estadio irreversible en el queinevitablemente su pensamiento degeneraba a causa del temor y la ira, lo quederivaría en consecuencias históricas. La muerte de Radagaiso alivió lastensiones y fue vista por los cristianos como una victoria divina y unacontestación a las acusaciones paganas. 114 No puede negarse que el temor sehabía instalado en la sociedad romana y que los prejuicios respondían a esemismo temor. 115 En su “Carta a Juliano” (407) Jerónimo también describe supropia reacción ante las invasiones en Dalmacia –su tierra natal- y atribuye alos bárbaros los desastres sufridos:“Siguieron los daños en tu hacienda, la devastación por obra del enemigobárbaro de toda la provincia y el general asolamiento, la ruina particular de tusposesiones, el saqueo de tus ganados mayores y menores, la cautividad y matanza deesclavos” 116 .Y al escribirle a Heliodoro, Jerónimo sentenciaría de modo parecido queaquellos episodios correspondían al “hundimiento de la humanidad entera”:“No les voy a contar las catástrofes personales de algunos desgraciados, sinoel hundimiento de la humanidad entera. Desde hace algo más de veinte años, lasangre romana se derrama cada día (...) Los godos, los sármatas, los alanos, loshunos, los vándalos (...) Es a causa de nuestros pecados que los bárbaros sonfuertes, por nuestros vicios que ha sido vencido el ejército romano; y por si no fuerasuficiente, las guerras civiles matan casi más que la espada del enemigo”.Como Jerónimo, asimismo Ambrosio consideraba a los bárbaros comolos destructores de Roma, aunque a la vez los vio como agentes del enojodivino a “causa de nuestros pecados”. 117 Por lo que se aprecia en la112 Viene a la mente lo que sucedió con las Torres Gemelas en Estados Unidos.113 Orosio. “Historiarum adversus paganos libri septem”. VII, 39-40, 1-2.114 Prudencio. Alarico es el “Geticus tyrannus”. C.S. II 696-7.115 Orosio. “(...) Los restantes reyes de los Alanos, Vándalos y Suevos pactaron con nosotroscon la misma docilidad; (...) (prometiendo) lucharemos por nuestra cuenta y pereceremos pornuestra cuenta (...); y si perecemos que sea con el inmortal éxito de tu imperio (...)”116 Jerónimo. “Cartas”, CXVIII, 2.117 Ambrosio. “In psalm”, 118, sermones 20-24.25