el paso de la antigüedad a la edad media. - Proyecto Clío - RedIRIS

N. Pierrotti, “El paso de la Antigüedad a la …”, Clio 34, 2008. http://clio.rediris.es. ISSN 1139-6237.promesas de Cristo a sus seguidores. La disolución del Imperio haría necesariauna reinterpretación de aquellas ideas acríticas, especialmente porque muchos–a la manera del poeta hispano Prudencio- entendían que Roma estabadestinada a imponer la paz y la seguridad en el mundo, cosa que no podríacumplir si desaparecía. 119 O bien habían estado equivocados los cristianos deestos tiempos en cuanto al papel que Roma jugaba en el propósito divino, ohabía otra causa más dolorosa –los pecados propios, como escribieraJerónimo- como explicación para la caída de una ciudad convertida alcatolicismo.Y más todavía, en su obra “Sobre el Gobierno de Dios” -“DeGubernatione Dei”- Salviano de Marsella (410) se preguntaba por qué eseformidable Imperio se derrumbaba ante bárbaros que también eran cristianos -aunque arrianos, es decir no trinitarios-, y que se habían vuelto especialmentetemibles a los romanos 120 :“¿Dónde está ahora ese grande, ese formidable imperio? ¿En qué se hantransformado sus señores, esos romanos tan famosos por sus conquistas, más ilustrespor su virtud? La tierra entera temblaba otrora a la voz de un romano; hoy todos losromanos tiemblan a la voz de un bárbaro (...) Quienes nos han sometido nosvenden la luz, nuestra vida y nuestros días. Compramos el permiso de vivirdesdichados”Salviano –dice Blázquez- que hace un excelente análisis de la situacióndel Imperio en lo económico y lo social 121 , deja en claro que la crisis del 410 sedebió no solamente a las invasiones bárbaras sino particularmente a lasrapiñas del fisco y a la voracidad de los poderosos, cuya corrupción noconocía límites, algo con lo que coincidía el pagano Zósimo. 122 Para Salvianoel Imperio romano moría estrangulado por los impuestos. 123 Losrecaudadores veían en los tributos una fuente de ingresos personales ydespojaban sin miramientos a casi todos los contribuyentes. Pero lo queperturbaba especialmente al marsellés era el silencio que habían hecho losclérigos romanos quienes tendrían que haber denunciado en primer lugar lasituación y evitado las injusticias a sus compañeros cristianos. Fue lacorrupción de estos hombres lo que produjo la mala condición espiritual y larelajación moral de la cristiandad por todo el Imperio. Y como resultado, diceSalviano, Dios abandonó a los romanos a su suerte:“Quizá hoy alguno piensa que se ha pasado el tiempo de sufrir por Cristo(...) ¿Cuántos son los que escuchan este precepto o los que, si muestran seguirlo, lohacen de corazón? ¿Quién es el que, habiendo recibido un golpe, no quiere devolvermuchos? Está tan lejos de ofrecer a quien le golpea la otra mejilla, que cree vencerno sólo golpeando al adversario, sino incluso matándolo directamente” 124 .119 Prudencio. “Contra Símaco”. I, 528-543.120 Los arrianos –discípulos de Arrio- no creen en la Trinidad. Para estos cristianos Dios es Unoy Único. Jesús es literalmente hijo de Dios, no Dios-Hijo, y por tanto un ser diferente.121 Blázquez, J. M. “La crisis del Bajo Imperio en la obra de Salviano...”, p. 157.122 Zósimo. IV, 29, 1.123 Blázquez, J. M. “La crisis del Bajo Imperio en la obra de Salviano...”, p. 170-171.124 Salviano. “Los preceptos del Señor sobre el gobierno divino”, 3:5-6.29