CRISIS DEL CRISTIANISMO - Ediciones Universitarias

y que de pronto se volvió perceptible e inteligible, quedandocomo referente definitivo.Las religiones se construyen alrededor de estas experienciasfundantes, vividas como incuestionables por lo contundentementereales que son. Experiencias que implican a un sujetoque las vivió y que fue transformado radicalmente por este encuentrocon lo Definitivo. En el origen de toda religión hay unapersona, un místico, y su experiencia de encuentro con Aquello(Aquel) que finalmente le permite “entender” y captar el “orden”que subyace en todo lo que lo rodea. También constataque cuando orienta sus decisiones y acciones refiriéndolas a ese“orden”, su vida es cada vez más armónica y plena.La crisis de una religión sobreviene cuando ésta ya no puedevehicular la experiencia fundante que está en su núcleo y a laque no puede dejar de hacer referencia. Podríamos decir que lasreligiones son básicamente “mistagogías”, caminos que ayudan asus seguidores a encontrarse con la Realidad Última, tal y comose vivió en la experiencia original de sus fundadores.Dentro de la tradición cristiana esta experiencia fundanteconsiste en encontrarse y ponerse en relación con una persona:Jesús de Nazareth, el Cristo, el Hijo de Dios. Jesús se constituye encamino para todos sus discípulos al llevarles a experimentar lo queél a su vez vivió: apertura al encuentro con un Dios que se manifiestacomo Padre amoroso, con una misericordia sin límites y quequiere comunicar su capacidad de plenitud a aquellos a quienesama. Plenitud que paradójicamente implica entrega y renuncia.Jesús realiza en el cristiano lo que los psicólogos contemporáneosllaman “modelaje”, una especie de transmisión de saberes/experiencias/actitudes(en resumen, sabiduría) que va másallá del discurso común e implica a toda la persona y sus actitudesvitales. Esta sabiduría es “contagiada” a los que se acercan aél. Podemos decir que la mistagogía de Cristo (y que la comu-Ibero 11