CRISIS DEL CRISTIANISMO - Ediciones Universitarias

Se acusó a Galileo dequerer enseñar a losteólogos a interpretarla Biblia.Más tarde publicó otros documentos con descubrimientosastronómicos igualmente importantes, entre los cuales destacanlos siguientes: Encontró que la Luna no tiene una superficie lisay pulida, sino con valles y montañas. Descubrió que hay más estrellasde las que se ven a simple vista. Por ejemplo, vio que la VíaLáctea no es una gran nube difusa, sino una abundante colecciónde estrellas. Encontró cuatro planetas girando alrededor de Júpiter.Observó fases en Venus, similares a las de la Luna, lo que sólopuede explicarse con un modelo heliocéntrico. Descubrió manchasen el Sol e interpretó que se mueven como consecuenciade la rotación del Sol. Estos descubrimientos contrastaban conla concepción del universo propuesta por Aristóteles. Por ponerun ejemplo, el hecho de que la Luna tuviera irregularidadescontradecía que todos los astros debían ser perfectos y regulares.Contradicciones como éstas encontró entre lo que para él erasensible (refiriéndose a lo tangible o comprobable) y las teorías deAristóteles, con las cuales ya había tenido diferencias desde susresultados con la mecánica.Probablemente ninguna de estas diferencias entre el pensamientode Galileo y Aristóteles causó tanta polémica fuera de laciencia como la de las fases de Venus. Este hecho implicaba queel centro del universo era el Sol y no la Tierra. Sobre este tema,Galileo. Foto: Corbis.sabemos de un suceso ocurrido en el palacio del gran duque deMédicis en diciembre de 1613. En la sobremesa surgió el temade los grandes descubrimientos de Galileo. Uno de los comensales,que era filósofo, comentó que le parecía imposible que laTierra se moviera, sobre todo porque iba en contra de lo que sedecía en las Sagradas Escrituras. El pasaje al que hacía referenciaera al libro de Josué 10, 12-14 que dice que el “Sol se detuvo enel cielo” para ayudar a los israelitas a ganar una batalla. Decir queel Sol se detuvo implicaba que estaba en movimiento, lo cual erauna aparente contradicción con el modelo heliocéntrico queGalileo defendía. La madre del Gran Duque, doña Cristina deLorena, mostró especial interés en el tema, y solicitó a BenedettoCastelli (astrónomo jesuita, discípulo de Galileo y comensal esedía) que le resolviera esas dudas de orden teológico. Castelli laconvenció de que la teoría del heliocentrismo y las SagradasEscrituras no eran incompatibles. Aunque Galileo salió bien libradoen esta ocasión, más tarde se produjeron enfrentamientoscon algunos teólogos.Como respuesta a las acusaciones, Galileo se atrevió a entraren el terreno de interpretar el texto sagrado, para él desconocido 6 .En una carta dirigida a Cristina de Lorena se defiende diciendoque no debe haber contradicciones entre la Biblia y la ciencia. Enrealidad la carta no era dirigida a ella sino a los teólogos. La opiniónde algunos autores 7 es que publicó una mezcla de aciertosy desaciertos teológicos que fueron aprovechados por expertosen teología para denunciarlo. Sucedieron a este documento otrosvarios sucesos poco afortunados en donde se acusó a Galileo dequerer enseñar a los teólogos a interpretar la Biblia. En 1633 Galileofue condenado a vivir bajo arresto domiciliario.El caso de Galileo es muy complicado. Cualquier simplificaciónprobablemente terminará sesgada. Una referencia obligada dehoy en adelante para los que incursionen en el tema será I ducomentivaticani del processo di Galileo Galilei (Los documentos vaticanosdel proceso de Galileo Galilei). Dicho documento fue presentado enla Santa Sede el 2 de julio de 2009 8 con motivo del Año Internacionalde la Astronomía. En éste se exponen todos los documentosbajo resguardo del Archivo Secreto Vaticano. Su autor, monseñorSergio Pagano dijo durante la presentación: “El caso Galileo enseñaa la ciencia a no presumir de maestra ante la Iglesia en materiade fe y Sagrada Escritura y enseña a la Iglesia a acercarse a los problemascientíficos… con mucha humildad y prudencia”.1 Biro, Susana, La mirada de Galileo, La Ciencia para Todos, México, 2009.2 Biro, Susana, Op. cit.3 The Galileo Project: http://galileo.rice.edu4 Galileo / Kepler, La gaceta sideral / Conversación con el mensajero sideral,Alianza, Madrid, 2007.5 Galilei, Galileo, Carta a Cristina de Lorena, Alianza, Madrid, 2006.6 Galilei, Galileo, Op. cit.7 Auping, J., El origen y la evolución del universo / Física, metafísica, cienciay ficción (a) Teología en la cosmología antigua y moderna. En procesode publicarse.8 Zenit: El mundo visto desde Roma, http://www.zenit.org/rssspanish-31758Ibero 27