tesis. texto - Pagína para probar la instalación de Apache

12.2 Reflexión final.Estas son algunas de las cosas que estánocurriendo en la arquitectura de nuestro tiempo y antesno eran posibles. Nuevos horizontes. Pero, por encima decualquier actividad, propuesta o logro específico, espatente en las vanguardias un clima generalizado delibertad y prepotencia. No hay limitaciones alpensamiento, se priman especialmente la originalidad y lasorpresa. y se dispone de medios que tampoco parecentener límites. .Ante tan rebosante positivismo, laprudencia sugiere manejar algún contrapeso, aunque sealigero. En este sentido, y tras tanta euforia esperanzada,vayan aquí algunas inquietudes :La historia en general, y la de la arquitectura enparticular, suele avanzar por sucesivos movimientosalternativos de acción y reacción, que como en unpéndulo se van atemperando lentamente hasta conseguirposiciones de equilibrio. En los momentos de extremo, selanza anatema destructivo sobre todo lo anterior, en lugarapoyarse para añadir. El tiempo acaba decantando elposo de cada momento superponiendo los estratos quecomponen la cultura. Pues bien, en este momentonuestro, resulta un tanto extraño que junto a tan fuerteansia de libertad, no coexista (o al menos no tienevigencia cultural equiparable) una opinión conservadora,que vigile y matice en alguna medida. Porque,curiosamente, si alguna limitación se pone a esa libertades en la aceptación y valoración del pasado. Todo vale,menos lo conocido, lo ya experimentado. Y esta actitudes de flagrante, paradójico y estéril reaccionarismo,incomprensible entre tanta inteligencia.La intranquilidad ante la excesiva facilidad conque se obtienen resultados superficialmente brillantes,que a veces son engañosos, haciéndonos creer quetenemos un control que en realidad se nos escapa. Esasensación de estar ante la definición y resoluciónadecuada de algo, que, sin embargo, cuando se analizaresulta estar por resolver. La capacidad de engaño (y deautoengaño, que es lo realmente preocupante),generando imágenes finales que no entrañan elconocimiento y la información que parecen comunicar.172