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8 Arte y libertad. . Laabstracción. La libertad como retornoal origen. Kandinsky.La especie humana se considera superior, máselevada, más alejada de la animalidad, a medida que esmás libre, a medida que logra superar, olvidar o alejarsede sus condicionantes biológicos, los de la supervivenciaindividual y la supervivencia de la especie, y a medidaque domina y somete las fuerzas de la naturaleza. Ytambién a medida que logra controlar sus actos reflejoscon respecto a los estímulos exteriores.La inteligencia es aceptada como la potencia conla que conseguir estos objetivos y, consecuentemente, sesuele establecer la capacidad intelectual como medida dela superioridad de la especie.Sin embargo, cabe entender que el rasgoauténticamente diferenciador de lo humano está en ellibre albedrío, en la capacidad de liberación. Y lainteligencia es importante sobre todo, como herramientapara avanzar hacia ella, hacia la libertad, auténticoobjetivo final, en el que todas las metas parciales tiendena desembocar ( el conocimiento, el poder, el dinero) si nose extravían o pervierten y olvidan cual es el fin para elque ocurren.El uso de la razón para organizar sus actos haciaun fin mediato, el control racional de sus actos, ensustitución de la inmediatez refleja, es una facultadesencialmente humana. Pero los actos realizados bajoese control no son totalmente libres. Han sustituido(libremente) un control por otro. El control ajeno por unopropio.El discurso del ejercicio de la libertad humanacomo libertad de elección de proyecto de vida al quesometer conjuntos de decisiones, es sin duda, coherentey válido. Más necesario y útil a medida que la distanciaentre la decisión y el objetivo al que ella se refiere esmayor, a medida que la realización del deseo necesitamás dedicación de tiempo y variedad de esfuerzos(cadena de actos sometidos). Pero, por el contrario, a69