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siempre un rectángulo coloreado, pero una mancha deaceite no tiene forma reconocible, e incluso se puedendifuminar o diluir los bordes hasta el punto de que no seaposible determinarlos claramente.En un paralelismo inmediato, la arquitecturaabstracta trataría sola y directamente con el espacio,estableciendo y manejando porciones de él, manchas deespacio, dotadas de determinadas cualidadesperceptibles, para crear sensaciones puramentearquitectónicas. Paso previo o intermedio sería laliberación de la forma. Luego la desmaterialización. Ydespués, o antes, la liberación de la intervención delautor y su intencionalidad para volver a colocarnos en lasituación original del hallazgo.En el momento actual de la arquitectura se palpaese proceso de despojamiento, de desnudamiento, deretorno a un origen libre y lúdico, ya consumado en otrasexpresiones del hombre. Se está pretendiendo conseguirla abstracción en arquitectura. Y es que, por primera vez,se dispone de unos medios que nos permiten al menosimaginar su posibilidad. La informática y su arquitecturavirtual. Ya ahora, algunas arquitecturas realizadas, -construídas y materializadas– están, al menos por lo quese refiere a la forma, muy cerca del origen, de lasprimeras cavernas, y sin embargo son absolutamentesuperiores, porque ofrecen colores, texturas, brillos, luz ,confort,.... . Y otras son transparentes, cambiantes, casisin materia.Wassily Kandinsky terminó el manuscrito de De loespiritual en el arte en 1910, es decir, a los 44 años. Endiciembre de 1911, R. Piper & Co. De Munich publicó Delo espiritual en el arte (con 1912 como fecha). Sereproducen a continuación algunos párrafos extraídos delmencionado libro.“... Por aquel tiempo me hacía aún lailusión de que el espectador se enfrentaba alcuadro con el alma abierta y queriendo escucharun lenguaje congenial. Existen espectadores así(no son una ilusión) pero son raros como granosde oro en la arena. Existen incluso espectadoresque sin tener un contacto personal con ellenguaje del cuadro se entregan a él y recibensus riquezas. Yo he encontrado personas así.”p.876
... “ En aquel mismo tiempo tuve dosexperiencias que marcaron toda mi vida y meconmocionaron hasta el fondo. La primera fue laexposición francesa en Moscú –en primer lugarel “Montón de heno” de Claude Monet- y unarepresentación de Wagner en el Teatro Imperialde Lohengrin. Yo sólo conocía el arte realista,casi exclusivamente el ruso; a menudo mequedaba largo rato contemplando la mano deFranz Liszt en el retrato de Repin y cosas por elestilo. De pronto vi por primera vez un cuadro. Elcatálogo me aclaró que se trataba de un montónde heno. Me molestó no haberlo reconocido.Además me parecía que el pintor no teníaningún derecho a pintar de una manera tanimprecisa. Sentía oscuramente que el cuadro notenía objeto y notaba asombrado y confuso queno sólo me cautivaba, sino que se marcabaindeleblemente en mi memoria y que flotaba,siempre inesperadamente, hasta el último detallede mis ojos. Todo esto no estaba muy claro y yoera incapaz de sacar las consecuencias simplesde esta experiencia. Sin embargo comprendí contoda claridad la fuerza insospechada, hastaentonces escondida, de los colores, que iba másallá de todos mis sueños. De pronto la pinturaera una fuerza maravillosa y magnífica. Al mismotiempo –e inevitablemente- se desacreditó porcompleto el objeto como elemento necesario delcuadro. ... p.10-11... “ La otra manera es la composicional,según la cual la obra nace en gran parte oexclusivamente “del artista”, como sucede desdehace siglos en la música. La pintura haalcanzado en este sentido a la música y ambastienden cada vez más a crear obras “absolutas”,es decir, obras totalmente “objetivas” que,parecidas a las obras de la naturaleza, surgenpor sí mismas como entes independientes. Estasobras están más cerca del arte “in abstracto” yquizá estén llamadas a encarnar en el futuroeste arte que existe “in abstracto” “.p.13Será siempre imposible crear un cuadrosin “color”o sin “dibujo”, pero la pintura sin“objeto” existe en nuestro siglo desde hace másde 30 años. p.1477
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