Paul VirilioLa oposición que se pre<strong>para</strong> <strong>para</strong> el sigloXXI ya no es <strong>la</strong> <strong>de</strong> ciudad/campo, ni <strong>la</strong> <strong>de</strong>ciudad/suburbio. Es <strong>la</strong> oposiciónse<strong>de</strong>ntario/nómada.......,una metaciudad, unaciudad virtual que se está gestando en <strong>la</strong>sautopistas electrónicas....El tiempo mundial y el presente único,que reemp<strong>la</strong>zan al pasado y el futuro, estánligados a una velocidad límite que es <strong>la</strong>velocidad <strong>de</strong> <strong>la</strong> luz......Por primera vez <strong>la</strong> historiachoca con un límite cosmológico. La constantecosmológica <strong>de</strong> los trescientos mil kilómetros porsegundo.....La tiranía <strong>de</strong>l tiempo real no anda muylejos <strong>de</strong> <strong>la</strong> tiranía clásica porque tien<strong>de</strong> aeliminar <strong>la</strong> reflexión <strong>de</strong>l ciudadano a favor <strong>de</strong> unaactividad refleja...Por causa <strong>de</strong> <strong>la</strong> velocidad, <strong>la</strong>opinión hoy es el acto reflejo, sin meditación. Elcriterio es el son<strong>de</strong>o....El autómata y el son<strong>de</strong>ose convierten en electorales. El son<strong>de</strong>o es <strong>la</strong>elección <strong>de</strong>l mañana, es <strong>la</strong> <strong>de</strong>mocracia virtual<strong>para</strong> una ciudad virtual......La oposición ya no es entre <strong>la</strong> izquierda y<strong>la</strong> <strong>de</strong>recha, sino entre los medios y <strong>la</strong> política.....Riqueza y velocidad han ido siempre unidas....Hoy en día, es fundamental p<strong>la</strong>ntear <strong>la</strong>cuestión <strong>de</strong>l paisaje <strong>de</strong> acontecimientos.... Unaescenografía <strong>de</strong>l paisaje con actores y no sólocon espectadorse.....La expresión paisaje <strong>de</strong> acontecimientosproce<strong>de</strong> <strong>de</strong> una visión teológica. Para Dios <strong>la</strong>historia es un paisaje <strong>de</strong> hechos. Las batal<strong>la</strong>s ylos gran<strong>de</strong>s acontecimientos son el equivalente<strong>de</strong> los gran<strong>de</strong>s bosques y los gran<strong>de</strong>s árboles.Es una imagen <strong>de</strong>l paisaje <strong>de</strong> <strong>la</strong> acción que tienelugar en alguna parte y que es precisoreencontrar.Paul Virilio, El Cibermundo, La política <strong>de</strong>lo peor; Madrid, Ediciones Cátedra; 199756
7 La vanguardia <strong>de</strong> <strong>la</strong>arquitectura. El momento actual <strong>de</strong> <strong>la</strong>saspiraciones.No se entien<strong>de</strong> <strong>la</strong> continuada reflexiónsobre nuestro conocimiento, si ésta no esespecu<strong>la</strong>tiva, es <strong>de</strong>cir, si no está motivada porun fin concreto <strong>de</strong> <strong>de</strong>sarrollo o búsqueda <strong>de</strong> unnuevo escenario <strong>de</strong> datos.Trillo <strong>de</strong> Leyva, Juan Luis, Razonespoéticas en arquitectura, Sevil<strong>la</strong> 1993El somero análisis <strong>de</strong> nuestra época hecho en lospárrafos prece<strong>de</strong>ntes, pone <strong>de</strong> manifiesto que en unp<strong>la</strong>zo breve han ocurrido cambios importantes y que todosigue cambiando a velocidad <strong>de</strong> vértigo. Se trataría ahora<strong>de</strong> <strong>de</strong>tectar cómo se tras<strong>la</strong>dan esos cambios al terreno <strong>de</strong><strong>la</strong> arquitectura, primero como aspiraciones y luego, si seconsigue, como realizaciones concretas. La arquitecturahabrá <strong>de</strong> dar respuesta a <strong>la</strong>s nuevas situaciones,poniendo en carga los nuevos medios y ofreciendonuevas posibilida<strong>de</strong>s. ¿Cómo se están interpretando<strong>de</strong>s<strong>de</strong> el mundo <strong>de</strong> <strong>la</strong> arquitectura <strong>la</strong>s nuevas realida<strong>de</strong>s?¿Qué aspiraciones se p<strong>la</strong>ntean? ¿Cuáles son losobjetivos?Las vanguardias <strong>de</strong>ben estar enfrascadas en estatarea, encontrando nuevos modos <strong>de</strong> hacer arquitectura,estableciendo <strong>la</strong>s nuevas fronteras. O, mejor dicho, a losque se ocupan <strong>de</strong> este asunto es a los que l<strong>la</strong>mamos <strong>la</strong>vanguardia. (Aunque éste es uno <strong>de</strong> esos términosvíctima <strong>de</strong>l mal uso, como mo<strong>de</strong>rno, liberal o móvil,hermosas pa<strong>la</strong>bras que <strong>de</strong>signan conceptos ycalificaciones generales, y que han sido adjudicadas, concarácter <strong>de</strong> nombre propio, a alguna corriente, época, oacepción particu<strong>la</strong>r, sin aportar a cambio ningún sustituto<strong>de</strong> porte parecido, y empobreciendo nuestro vocabu<strong>la</strong>rio.)LAS ATENCIONESComo una posible vía <strong>de</strong> aproximación a estacuestión, se trata <strong>de</strong> encontrar el sentido que pue<strong>de</strong>ntener en <strong>la</strong> actualidad <strong>la</strong>s atenciones históricasconstantes, los conceptos vitruvianos, secu<strong>la</strong>rmenteaceptados como contenido esencial <strong>de</strong> <strong>la</strong> arquitectura:57
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