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tesis. texto - Pagína para probar la instalación de Apache

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entorno, el objeto o <strong>la</strong> persona. Intuición y sensación,frente a razón y conocimiento. Los mecanismos <strong>de</strong>funcionamiento <strong>de</strong> <strong>la</strong> moda (frívo<strong>la</strong> y efímera) seextien<strong>de</strong>n a muchos otros ámbitos <strong>de</strong>l comportamiento.La imagen <strong>de</strong> marca pue<strong>de</strong> acabar sustituyendo al criteriopropio. El marketing, <strong>la</strong> organización comercial, trata <strong>de</strong>dictar norma. Deci<strong>de</strong> o imp<strong>la</strong>nta lo que es a<strong>de</strong>cuado, loque es bueno o conveniente. El criterio personal es elmero reflejo provocado por el estímulo. El criterio general,que con frecuencia se erige en norma, es el criterio <strong>de</strong> <strong>la</strong>mayoría:. En una aplicación literal <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>mocraciadirecta en todos los sentidos, este criterio general vienesiendo dado por <strong>la</strong> cantidad, por <strong>la</strong> simple sumaaritmética <strong>de</strong> criterios personales. La experienciaobtenida en <strong>la</strong> vida, a partir <strong>de</strong> un punto imprescindible,no se consi<strong>de</strong>ra especialmente valiosa y difícilmentecompensa <strong>la</strong> juventud perdida. El consejo <strong>de</strong> los mayoresno es apreciado.La abundancia <strong>de</strong> bienes y medios. La riquezamaterial. En lo social, espléndidos servicios einfraestructuras (siempre mejorables). En lo personal, <strong>la</strong>snecesida<strong>de</strong>s atendidas y los riesgos cubiertos. El nivel <strong>de</strong>atención está en lo superfluo. La certeza <strong>de</strong> lo necesariose ha visto sustituida por <strong>la</strong> flexibilidad y ambigüedad <strong>de</strong>lo superfluo. Economía <strong>de</strong> mercado. La economía <strong>de</strong>lcrédito. La <strong>de</strong>uda es un hecho socialmente aceptado yfomentado.Los <strong>de</strong>rechos. Se tienen numerosos y amplios<strong>de</strong>rechos. La sociedad en su conjunto y cada individuo,gozan, por naturaleza, <strong>de</strong> más <strong>de</strong>rechos (respetosotorgados, por los que no hay que luchar, norma <strong>de</strong>convivencia consolidada.) <strong>de</strong> los que tuvo en ningúnmomento <strong>de</strong> <strong>la</strong> historia. Y sin conciencia <strong>de</strong> que sea algoque haya habido que conseguir. Se nace con todos los<strong>de</strong>rechos, sin lucha y sin historia. Las leyes, los códigos,<strong>la</strong>s normas <strong>de</strong> convivencia, se fijan <strong>para</strong> <strong>la</strong> media.La cultura <strong>de</strong>l ocio. Se trabaja menos y se tienemás tiempo libre. Todo lo que no es negocio es cultura.La cultura ha sustituido a <strong>la</strong> diversión,terminológicamente. Es <strong>de</strong>cir, ahora se incluye en eltérmino cultura (noble y positivo) lo que antes venía aenglobarse bajo el término diversión (salirse <strong>de</strong>l camino,<strong>de</strong>jar <strong>de</strong> hacer lo necesario, lo a<strong>de</strong>cuado, lo correcto.) Ladiferencia pue<strong>de</strong> ser cuestión <strong>de</strong> sensibilidad, intensidady esfuerzo. Pero también genera diferencias <strong>de</strong> ta<strong>la</strong>nte48

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