UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID - Instituto Cervantes

24y sobre personajes de la época. De Barcelona el polaco marchóal Monasterio de Montserrat. En su periplo por la Península seinteresó por los monumentos relacionados con la religión ymencionó varios milagros y lugares milagrosos, afirmando queEspaña está llena de tales sitios porque es un lugar escogido porDios. En su camino a Madrid el autor anónimo pasó porZaragoza, que le fascinó. Finalmente, llegó a Madrid, que en unprincipio no le gustó, entre otros motivos porque tenía aguamucho peor que la que había bebido en la ciudad aragonesa. Lanueva capital de España no era por aquel entonces demasiadobrillante desde el punto de vista arquitectónico, y tampoco secaracterizaba por sus buenas condiciones higiénicas. Al autoranónimo le molestaba que los habitantes de la ciudad vaciaran losorinales en la calle sin avisar a los transeúntes. En cambio, elviajero alaba la pureza del aire. El polaco visitó El Escorial yAranjuez; en Toledo compró una espada cara hecha con acero deprimera calidad. En la catedral asistió a una misa con ritomozárabe. Expresa sus dudas en torno a si será pecado oír misasegún el rito mozárabe. El autor anónimo parte de Toledo conrumbo a Andalucía. Allí, en una ciudad pequeña, presenció unacorrida de toros y admiró la destreza de los picadores. El viajeroafirma que prefiere las corridas a las peleas y borracheras tanfrecuentes en las romerías polacas. Cerca de Córdoba vio unséquito que conducía a cuatro personas condenadas a muerte. Elcomandante le explicó que eran marranos, es decir, judíosconversos que practicaban su antigua fe en secreto. El tema leconmovió muchísimo; se extrañó de que nadie saliera en defensade esta gente. En su libro afirma que esta situación seríaimposible en su patria. El polaco visitó Córdoba y Sevilla; en elpuerto de Sevilla tuvo ocasión de contemplar los barcos que