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«GLOBALIZACIÓN Y CULTURA»*ISIDORO MORENOCatedrático de Antropología SocialDirector del Grupo de Investigación GEISAUniversidad de Sevilla1. CONFUSIONES Y ERRORES EN TORNO A LA GLOBALIZACIÓNA pesar de que «globalización» es hoy una de las palabras más utilizadas nosólo en las ciencias sociales, sino a nivel cotidiano de calle, o precisamentepor ello, pocos términos son más confusos para la mayoría de los ciudadanoso, si se quiere, más polisémicos. Esa confusión no es el resultado de unapráctica inocente, sino que tiene como base un solapamiento entre realidadesy mitos que ha convertido el concepto en ideológico, aunque se presentecomo supuestamente descriptivo. Entiendo que existen dos tipos de erroresen cuanto al carácter de la globalización. El primero consiste en entenderlacomo una «nueva era» que rompe con todo lo anterior, bien por ser resultadode la llamada «revolución de las nuevas tecnologías de la información»,bien por suponer una estrecha «interdependencia» entre todos losterritorios y países del mundo. Se suele partir de que dichas tecnologíashabrían abierto posibilidades radicalmente nuevas, potencialmente alalcance de todos, que estarían convirtiendo nuestro mundo, o estarían en víasde hacerlo, en la «aldea global» que presagiara McLuhan: en una únicasociedad planetaria que se dirigiría hacia un único modelo económico, el del«Mercado libre», un único sistema político, la «democracia liberal», y unúnico sistema cultural, el de la «civilización moderna». Para quienes se adscribena este planteamiento, cuanto se opone al avance, definido como inevitabley positivo, del proceso de globalización es retardatario, conservador y* Una versión de este ensayo fue presentada y debatida en el Seminario Internacional«Mitos y realidades de la globalización», celebrado en Bogotá en mayo de 2002.