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80 Isidoro Morenotrias, empresas y corporaciones que tienen como objetivo el logro de beneficiosmonetarios. Y, si bien es cierto que es positivo apoyar que sus contenidosno sean uniformes y respondan sólo al american way of life y a losvalores del mercado, puro y duro, y que el sector no se «liberalice» totalmente,porque ello facilitaría un mayor dominio aún de las produccionesnorteamericanas, la defensa de esta posición no puede hacerse, porque nosería ni ética ni efectiva, desde la consideración de que pueden subsistir ladiversidad, el pluralismo de pensamiento y las garantías sólo para la industriacultural…La defensa de la diversidad cultural y de la negativa a facilitar la invasiónde los productos globalizados es totalmente necesaria, pero no debe restringirseal ámbito de la industria audiovisual europea, sino extenderse a losdemás ámbitos de la cultura y del planeta: desde la alimentación a la saludy desde Europa hasta cualquier confín de nuestro mundo. Con otras palabras:las producciones «culturales» no son sino una de las dimensiones de lacultura. La lucha por su defensa es, o debería ser, inseparable de la lucha porla soberanía alimentaria, por el derecho a la autodeterminación de los pueblosy por la reconquista de la política. A la lógica cultural globalizadora,uniformista y totalitaria del Mercado no puede oponérsele una lógica humanistasólo en un único ámbito, por importante que este pueda ser, sino que laconfrontación ha de hacerse en todas las dimensiones, todos los ámbitos dela vida social y todos los pueblos. Y no sólo por razones éticas, sino de coherenciay efectividad.En un Informe de la Comisión Mundial de Cultura y Desarrollo de laUNESCO (1997: 125), se planteó la siguiente pregunta: «¿es la cultura unaspecto o un instrumento del desarrollo, entendido en el sentido de progresomaterial, o es el objetivo o la finalidad del desarrollo, entendido en el sentidode realización de la vida humana bajo sus múltiples formas y en su totalidad?».La cuestión es muy relevante, sobre todo porque la concepcióndominante de lo que es «desarrollo» se halla muy ligada al crecimiento económicoy, por ello, en todas partes, el patrimonio cultural se está poniendocrecientemente al servicio de la denominada «industria turística», que, a suvez, se plantea en muchos países como eje de aquel. En el citado Informe(1997: 125-6) puede leerse que la conversión del patrimonio cultural «enuna simple mercancía al servicio del turismo», lo degrada y empobrece, a lavez que genera «un grupo de presión política poderoso y doctrinario, unpunto de vista influyente, que obedece a consideraciones de orden comercial,una industria de servicios degradante, de imágenes superficiales yostentadoras del pasado, la explotación y mercantilización del patrimonio,y, lo que tal vez sea lo peor de todo, el rechazo a dejar acceder a su pasadolegítimo, como corresponde, a la sociedad (a la cual pertenece dicho patrimonio)».