Intervención Minera a Gran Escala en Ecuador y Vulneración de ...

Primera secciónPRESENTACIÓN DEL CASOCORRIENTE RESOURCESLa territorialidad shuar y el proceso colonizadorLa Amazonía, imaginada como tierra de nadie, inhabitada y llena de recursos naturalesy riquezas inagotables, ha sido, históricamente, objeto de numerosas incursionese intereses externos, sin tomar en cuenta la existencia de importantespueblos originarios como el pueblo shuar. 104Este pueblo, “se remonta a 2.500 años y posiblemente tiene su presencia precolonialen las regiones de la actual frontera entre Ecuador y Perú”, 105 y habita lacordillera del Kutucú y la cuenca baja del Amazonas en la provincia de MoronaSantiago, la cordillera del Cóndor en la provincia de Zamora Chinchipe y otraszonas hacia al norte, en las provincias de Pastaza y Sucumbíos. Según datos delgobierno, actualmente el territorio shuar abarca alrededor de 900.688 hectáreas,de las cuales 718.220 están tituladas y 182.000 son posesiones ancestrales enproceso de titulación. 106El pueblo shuar, conocido por su hospitalidad y también por su cultura guerrera,ha resistido sucesivamente las diversas incursiones externas a su territorio (incaica,misionera, cauchera, maderera, petrolera, minera y la colonización poblacionalmestiza proveniente de la sociedad nacional). Durante la segunda mitaddel siglo XX, la colonización de algunas zonas del territorio shuar tuvo lugar mediantelos programas de gobierno nacional vinculados a las reformas agrarias delas décadas de 1960 y 1970. El proceso colonizador fue facilitado por las misionescatólicas y evangélicas. 107Uno de los mecanismos de la colonización fue el convencer a familias shuar deque vendieran sus tierras (incluso mediante acuerdos verbales), lo cual no estuvoexento de conflictos, debido sobre todo al sentido de pertenencia y ancestralidaddel territorio que pervive en la cultura shuar.104 Shuar, traducido al español, significa gente.105 Cárdenas C.; P. Peñaherrera; H. Rubio Torgler; D. Sánchez; L. Espinel; R. Petsain; R. Yampintsa y C. Fierro(editores). 2008. Tarimiat Nunkanam Inkiunaiyamu // Tajimat Nunkanum Inkuniamu// Experiencias yconocimientos generados a partir de un proceso para la conservación en la Cordillera del Cóndor, Ecuador-Perú.CGPSHA–Ecuador, ODECOAC–Perú, ODECOFROC–Perú, Conservación Internacional y FundaciónNatura–Ecuador. Lima, Perú. P.34106 Ficha revisada y validada en el Taller Regional de la Amazonía CODENPE (Consejo de Desarrollo de Nacionalidadesy Pueblos del Ecuador) – SIDENPE (Sistema de Indicadores de Nacionalidades y Pueblos) –SIISE (Sistema Integrado de Indicadores Sociales del Ecuador), 2002. Disponible en: www.codenpe.gov.ecCODENPE es una institución pública, con representación directa de las Nacionalidades y Pueblos indígenasdel Ecuador, a través del Consejo Nacional, integrado por representantes de las nacionalidades.107 A causa de la inmigración colona y la pérdida de sus tierras, diversas familias shuar se ven obligadas amigrar hacia el interior de la selva o se incorporaron a las formas de vida de la cultura occidental.29