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DANZA EN ESCENAtiempo que danzan mezc<strong>la</strong>ndo entre <strong>la</strong>smudanzas alguna representación". Laque presencia Don Quijote está formadapor ocho ninfas en dos fi<strong>la</strong>s, unaguiada por Cupido y <strong>la</strong> otra por Interés.Las ninfas guiadas por el dios Amoreran Poesía, Discreción, Buen Linaje yValentía. Las que seguían al personaje<strong>de</strong> Interés eran Liberalidad, Dádiva,Tesoro y Posesión Pacífica. Llevabancomo <strong>de</strong>corado un castillo rodante <strong>de</strong>lque tiraban cuatro salvajes perfectamentecaracterizados. Cuatro músicos,tamboril y f<strong>la</strong>uta, acompañaban algrupo.Cupido comienza una danza no especificaday <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> dos mudanzas recitasus versos. Este esquema lo repiteInterés y todas y cada una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s ninfasque recitan <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> bai<strong>la</strong>r unos versos,bien elegantes, bien ridículos.Después, ejecutan una mudanza en <strong>la</strong>que participan todas <strong>la</strong>s "figuras" (personajes)"haciendo y <strong>de</strong>shaciendo <strong>la</strong>zoscon gentil donaire y <strong>de</strong>senvoltura".Termina <strong>la</strong> representación con unacoreografía al son <strong>de</strong> los tamborines en<strong>la</strong> que, con pantomima, acaban <strong>de</strong>contar <strong>la</strong> historia.Hay una breve referencia a <strong>la</strong>s seguidil<strong>la</strong>scomo canción, no como baile, enlos capítulos XXIV y XXXVIII. Muy popu<strong>la</strong>resa principios <strong>de</strong>l siglo XVII, enambas versiones era consi<strong>de</strong>rado unpasatiempo <strong>de</strong> gente <strong>de</strong> baja condición,censurado por muchos moralistas,<strong>de</strong>bido a su carácter jocoso y satírico.No es raro dada su condición que <strong>la</strong>sseguidil<strong>la</strong>s arrinconaran a <strong>la</strong> escandalosazarabanda.Volvemos a encontrar otra referencia a<strong>la</strong> danza, esta vez mucho más ambigua,en el capítulo LXII, don<strong>de</strong> AntonioMoreno acoge en su casa al caballeroandante. La esposa <strong>de</strong> Antonio Moreno,invita a algunas amigas para disfrutar<strong>de</strong> <strong>la</strong>s ya famosas locuras <strong>de</strong> DonQuijote. Después <strong>de</strong> <strong>la</strong> cena comienzael "sarao <strong>de</strong> damas"(8) alre<strong>de</strong>dor <strong>de</strong> <strong>la</strong>sdiez <strong>de</strong> <strong>la</strong> noche. Dos <strong>de</strong> <strong>la</strong>s damasinvitadas, aunque honestas, "eran pícarasy burlonas" y <strong>de</strong>ci<strong>de</strong>n sacar a bai<strong>la</strong>ra Don Quijote para divertirse a sucosta. Cervantes no dice con que danzale torturan, pero el estado en el quequeda el caballero al final, "molido nosolo el cuerpo, pero el ánima" indicaque es una danza rápida y agitada y <strong>la</strong>forma en que <strong>la</strong>s damas le requiebran,provocándole, pue<strong>de</strong> ser signo <strong>de</strong> queejecutasen alguna danza alocada, talvez una folia o una chacona reg<strong>la</strong>da,pues en casas tan principales eranimpensables danzas como <strong>la</strong> chaconavulgar o <strong>la</strong> zarabanda. De estas últimas,estaba muy mal vista su ejecución,tanto por <strong>la</strong> sociedad como por <strong>la</strong> autoridad,incluso entre <strong>la</strong>s c<strong>la</strong>ses más bajasdon<strong>de</strong> eran muy popu<strong>la</strong>res. El términochaconista era sinónimo <strong>de</strong> mujer pocohonesta y su éxito popu<strong>la</strong>r encontródigna sucesora en <strong>la</strong> zarabanda, másescandalosa, incluso, según <strong>la</strong>s crónicas<strong>de</strong> <strong>la</strong> época. Así pues, <strong>la</strong> danza encuestión pue<strong>de</strong> ser una chacona reconvertidaen danza reg<strong>la</strong>da y honesta,como suce<strong>de</strong> muchas veces en <strong>la</strong> historiadon<strong>de</strong> el trasvase <strong>de</strong> <strong>la</strong>s danzas ybailes más en boga entre <strong>la</strong> nobleza yel pueblo l<strong>la</strong>no no es raro.La folia también es una elección probable,pues aún siendo una danza <strong>de</strong>ritmo tan apresurado que el ejecutanteparecía estar loco, se enseñaba en <strong>la</strong>sescue<strong>la</strong>s <strong>de</strong> danza y era parte <strong>de</strong>l programaobligatorio como nos diceEsquivel Navarro en su tratado <strong>de</strong>1642, don<strong>de</strong> <strong>la</strong> c<strong>la</strong>se comenzaba danzándoseel Alta por el alumno másexperimentado y se seguía este or<strong>de</strong>n:Pavana, Gal<strong>la</strong>rda, Folias, Rey, Vil<strong>la</strong>no,Chacona, Canario, Torneo y Pie <strong>de</strong>Gibado. Como hemos dicho DonQuijote acaba molido por <strong>la</strong> danza,fuese esta cual fuese. Sancho, junto allecho don<strong>de</strong> su amo se repone, se ofreceno a danzar en su lugar, pues reconoceno tener i<strong>de</strong>a, pero si a zapatearpues lo hace "como un girifalte". Denuevo un término <strong>de</strong> danza, zapatear,que según Covarrubias es "bai<strong>la</strong>rdando con <strong>la</strong>s palmas <strong>de</strong> <strong>la</strong>s manos enlos pies, sobre los zapatos, al son <strong>de</strong>algún instrumento". Un ejercicio <strong>de</strong>gente baja pues mezc<strong>la</strong> pies y brazos.Nada que ver con el Canario que nos<strong>de</strong>scribe Negri(9) en su Gratie d'Amore<strong>de</strong> 1602, don<strong>de</strong> el danzarín centra suhabilidad so<strong>la</strong>mente en el zapateadorítmico <strong>de</strong> los pies.De nuevo <strong>la</strong> dualidad danza-baile <strong>de</strong>finidapor el uso o no <strong>de</strong> los brazos alejecutarse <strong>la</strong>s mudanzas.Pero a pesar <strong>de</strong> <strong>la</strong> poca escue<strong>la</strong> <strong>de</strong>Sancho, no po<strong>de</strong>mos quitarle a su l<strong>la</strong>neza<strong>la</strong> sabiduría popu<strong>la</strong>r que contienen<strong>la</strong>s pa<strong>la</strong>bras <strong>de</strong> aliento que le dirigea su maltrecho amo cuando le dice:"°Nora ma<strong>la</strong>, señor nuestro amo, lohabéis bai<strong>la</strong>do! ¿Pensáis que todos losvalientes son danzadores y todos losandantes caballeros bai<strong>la</strong>rines?...hombreay que se atreverá a matar ungigante antes que hacer una cabrio<strong>la</strong>".CarosoActor español bai<strong>la</strong> zarabandaArtículo publicado enEARLY DANCE CIRCLE MAGAZINE (R.U.2005)Reservados todos los <strong>de</strong>rechos. Ninguna parteni <strong>la</strong> totalidad <strong>de</strong> este artículo pue<strong>de</strong> ser reproducida,almacenada en un sistema informáticoo transmitida <strong>de</strong> cualquier otra forma o porcualquier medio mecánico, electrónico o fotocopia,u otros métodos sin el previo y expresopermiso por escrito <strong>de</strong>l autor.1. Mudanza, cierto número <strong>de</strong> movimientosque se hace en los bailes y danzas, arreg<strong>la</strong>dosal tañido <strong>de</strong> los instrumentos/ 2. P<strong>la</strong>nta, <strong>la</strong>especial y artificiosa postura <strong>de</strong> los pies parapracticar <strong>la</strong> esgrima, danzar o andar, <strong>la</strong> cual sevaría según los ejercicios en que se usa./ 3.Juan <strong>de</strong> Esquivel Navarro, autor <strong>de</strong>l tratado <strong>de</strong>danza Discursos sobre el Arte <strong>de</strong>l Dançado ysus Excelencias, impreso en Sevil<strong>la</strong> en 1642./ 4.<strong>Danza</strong> <strong>de</strong> Escue<strong>la</strong> o danza <strong>de</strong> cuenta, es <strong>la</strong> quese ejecuta al compás <strong>de</strong> los instrumentos ysigue <strong>la</strong>s reg<strong>la</strong>s <strong>de</strong>l arte. / 5. Covarrubias nosda <strong>la</strong> pista <strong>de</strong>l uso coloquial <strong>de</strong>l término <strong>de</strong>vanaral <strong>de</strong>finirlo como"Coger el hilo <strong>de</strong>l ovillo;<strong>de</strong>l instrumento dicho <strong>de</strong>vana<strong>de</strong>ra, que andasiempre a <strong>la</strong> redonda movimiento que haze<strong>de</strong>svanecer, si uno diesse muchas vueltas, porandar al retortero". La alusión al movimiento <strong>de</strong>manos y <strong>de</strong>dos es c<strong>la</strong>ra./ 6. Capitulo XLVIII <strong>de</strong><strong>la</strong> segunda parte. "canta como una ca<strong>la</strong>ndria,danza como el pensamiento, bai<strong>la</strong> como unaperdida, lee y escribe,como un maestro <strong>de</strong>escue<strong>la</strong>, y cuenta como un avariento"./ 7.Diccionario <strong>de</strong> Autorida<strong>de</strong>s, bajo <strong>la</strong> voz danza./8. Sarao, según el diccionario <strong>de</strong> Autorida<strong>de</strong>s,significa "junta <strong>de</strong> personas <strong>de</strong> estimación ygerarchía, para festejarse con instrumentos ybailes cortesanos"./ 9. Cesare Negri, junto aFabritio Caroso, fue uno <strong>de</strong> los más popu<strong>la</strong>resmaestros italianos <strong>de</strong> danza <strong>de</strong>l siglo XVI.Dedico su obra al monarca español Felipe III.DEE 25