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DANZA EN ESCENADANZAS DE VILLAVELAYOTeresa Zorzano GalileaVil<strong>la</strong>ve<strong>la</strong>yo es uno <strong>de</strong> los bellos pueblos <strong>de</strong> <strong>la</strong>s 7 Vil<strong>la</strong>s, situado a 80 km<strong>de</strong> Logroño.Como ocurre en casi todos los pueblos rurales, su pob<strong>la</strong>ción en inviernoes muy baja, unos 30 habitantes mientras que en verano todas sus casasestán habitadas. A pesar <strong>de</strong> su <strong>de</strong>spob<strong>la</strong>ción, el pueblo ha mantenido unatradición muy antigua, " <strong>la</strong> danza <strong>de</strong>l cachibirrio", en otras localida<strong>de</strong>srecibe otros nombres: (cache, cachiberrio, cachiburrio, cachi, zurrimoscas,zurronero, zorra, etc.).Cachibirrio en el balcón <strong>de</strong>l AyuntamientoCachibirrio con danzadoresLas danzas se <strong>de</strong>jaron <strong>de</strong> bai<strong>la</strong>r afinales <strong>de</strong>l siglo XIX, pero se siguiómanteniendo <strong>la</strong> figura <strong>de</strong>lCachibirrio con su danza.Este personaje es nombrado Alcal<strong>de</strong> <strong>de</strong>Mozos, pasando a ser <strong>la</strong> máxima autoridad<strong>de</strong>l pueblo durante el periodo <strong>de</strong><strong>la</strong>s fiestas, siendo estas el día 11 <strong>de</strong>Marzo -festividad <strong>de</strong> Santa Aureapatrona <strong>de</strong>l pueblo- y el segundo fin <strong>de</strong>semana <strong>de</strong> agosto que se celebran <strong>la</strong>sfiestas gran<strong>de</strong>s.Las fiestas comienzan <strong>la</strong> vísperahaciendo entrega el alcal<strong>de</strong> alCachibirrio <strong>de</strong>l bastón <strong>de</strong> mando ynombrándolo Alcal<strong>de</strong> <strong>de</strong> Mozos. Todoel pueblo se dirige a <strong>la</strong> iglesia a rezar<strong>la</strong>s Vísperas que todavía se rezan en<strong>la</strong>tín.El sábado, día gran<strong>de</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> fiesta, elCachibirrio junto con <strong>la</strong> CorporaciónMunicipal se dirigen a <strong>la</strong> iglesia y antes<strong>de</strong> entrar se bai<strong>la</strong> <strong>la</strong> danza <strong>de</strong>lCachibirrio. Aunque esta danza es muyantigua, su música ha ido cambiando yen <strong>la</strong> actualidad se danza con <strong>la</strong> música<strong>de</strong>l pasodoble Amparito Roca.Terminada <strong>la</strong> danza, el Cachibirrio datres golpes en <strong>la</strong> puerta <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia yen cada uno <strong>de</strong> ello dice un brindis ovivas, uno para el Ayuntamiento y suCorporación, otro para <strong>la</strong> patronaSanta Aurea, y el último para el pueblo<strong>de</strong> Vil<strong>la</strong>ve<strong>la</strong>yo.La procesión recorre todo el puebloregresando a <strong>la</strong> Iglesia para celebrar <strong>la</strong>misa. Una vez finalizada esta, en elAyuntamiento, el Cachibirrio vuelve adanzar y dando tres golpes a <strong>la</strong> puerta<strong>de</strong>l Ayuntamiento repite los brindis.El domingo junto a todos los jóvenes<strong>de</strong>l pueblo, el Cachibirrio recorre elpueblo haciendo <strong>la</strong>s dianas. En cadacasa se bai<strong>la</strong> <strong>la</strong> danza <strong>de</strong>l Cachibirrio,se dice un viva nombrando a todos loshabitantes <strong>de</strong> <strong>la</strong> casa y se da dinero alos mozos para que con lo recaudadocelebren una cena todos juntos.En 1999, junto con Javier Asensio realizamosun trabajo <strong>de</strong> investigación,recuperando <strong>la</strong>s músicas <strong>de</strong> <strong>la</strong>s danzasque se habían <strong>de</strong>jado <strong>de</strong> bai<strong>la</strong>r. Paraello contamos con <strong>la</strong> ayuda <strong>de</strong> algunaspersonas mayores <strong>de</strong>l pueblo querecordaban haber<strong>la</strong>s oido cantar a suspadres cuando eran jóvenes. Tambiénrecordaban que <strong>la</strong> bai<strong>la</strong>ban doce danzadoresy que se hacían con palos y elpasacalles con castañue<strong>la</strong>s.El músico Manuel Medina Caro hizo <strong>la</strong>transcripción <strong>de</strong> <strong>la</strong>s músicas cantadaspor esas personas y conseguimos recuperastres danzas: "En el Ferrol", "Losnomos en <strong>la</strong> montaña" y "B<strong>la</strong>nca erespaloma" y también "El pasacalles".Nadie se acordaba <strong>de</strong> como se bai<strong>la</strong>ban,y se contó con <strong>la</strong> co<strong>la</strong>boración <strong>de</strong>lGrupo Contradanza que realizó <strong>la</strong>scoreografías. Fueron bai<strong>la</strong>das por primeravez el 14 <strong>de</strong> agosto <strong>de</strong> 1999, en<strong>la</strong> actualidad son bai<strong>la</strong>das por elGrupo <strong>de</strong> danzas <strong>de</strong> Vil<strong>la</strong>ve<strong>la</strong>yo que secreo en el 2000.Durante <strong>la</strong> procesión, se danza elpasacalles y cuando se llega a <strong>la</strong> p<strong>la</strong>zase bai<strong>la</strong>n <strong>la</strong>s tres danzas. Al finalizar<strong>la</strong>s tres danzas se continua en pasacalleshasta <strong>la</strong> Iglesia.No se ha podido conseguir ningunadocumentación gráfica para po<strong>de</strong>rsaber como vestían los danzadoresoptando pues utilizar <strong>la</strong> misma vestimentaque el Cachibirrio. En <strong>la</strong> actualidad<strong>la</strong> bai<strong>la</strong>n hombres y mujeres ytodos visten el mismo atuendo.28 DEE