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En este sentido creemos que la noción de currículum propuesta por Alicia De Alba (1998)constituye un intento crítico por superar una visión fragmentaria de este. Para la autoraPor currículum se entiende a la síntesis de elementos curriculares (conocimientos,valores, costumbres, creencias, hábitos) que conforman una propuesta político-educativapensada e impulsada por diversos grupos y sectores sociales cuyos intereses son diversos ycontradictorios, aunque algunos tiendan a ser dominantes o hegemónicos, y otros tiendan aoponerse y resistirse a tal dominación o hegemonía. Síntesis a la cual se arriba a través dediversos mecanismos de negociación e imposición social. Propuesta conformada por aspectosestructurales-formales y procesales prácticos, así como por dimensiones generales yparticulares que interactúan en el devenir del currículo en las instituciones sociales educativas.Devenir curricular cuyo carácter es profundamente histórico y no mecánico y lineal. Estructuray devenir que conforman y expresan a través de distintos niveles de significación. (De Alba,1998: 60)En esta acepción se intenta comprender la totalidad del fenómeno curricular. Dichacomprensión tiene su punto de partida y de llegada en la complejidad de las relaciones sociales,desiguales y conflictivas que generan y están en la totalidad del proceso de su desarrollo. La idea desíntesis de los diversos elementos de la cultura implica, primero concebir al currículum como“arbitrario cultural”, pero también supera esta idea al remarcar que no es el producto de un procesounilateral de determinación sino que también hay resistencia ejercida por grupos y sectores conintereses antagónicos a los del grupo dominante.La lucha por estipular que es valioso y que no lo es de una cultura para la sociedad se dirimeen instancias de poder en donde los sectores interesados correlacionan sus fuerzas. Por lo tanto en lasíntesis que se materializa el currículum “*…+ se expresan, aunque ocupando diferentes espacios enlos planos estructural-formal y procesal-práctico, los elementos culturales pertenecientes a otrosgrupos socioculturales que logran incorporarse en dichas síntesis. *…+” (De Alba, 1998: 61)Como hemos dicho la pretensión de la pedagogía tradicional en torno al currículum,radicalizada en la pedagogía tecnicista y resignificada en la posición posmodernista ha sido ladisolución de toda huella que remita hacia el carácter relacional de la formulación y el desarrollo delmismo.- 32 -
Todas las prácticas sociales, aunque estén representadas por discursos específicos, tienennecesariamente sus bases históricas de posibilidad en las condiciones sociales amplias. El currículumen tanto discurso y práctica tiene en un proyecto político-social concreto sus bases de posibilidad.Cada momento histórico interpela al campo educativo imprimiéndole sus necesidades como objetivosdel sistema educativo. En este sentido “se considera que el currículum es una propuesta políticoeducativaen la medida en que se encuentra estrechamente articulado al, o a los, proyecto(s)amplio(s) sostenido(s) por los diversos grupos que impulsan y determinan un currículum. *…+” (DeAlba, 1998: 61)Hemos afirmado que la síntesis de elementos culturales que da forma al currículum es elresultado de pugnas por la definición de lo valioso para una sociedad determinada en un momentodeterminado, de modo que cada grupo social participa en el proceso de configuración y desarrollo delcurrículum, y tratará de imponer sus intereses sociales.En las posiciones de colonización del currículum se borra toda huella del proceso dedeterminación curricular operación que responde al discurso científico positivista por el que losgrupos liberales lograron igualar objetividad con “desinterés”, cristianizándose esta igualación enparte de la ideología dominante o en ideas del sentido común. Lo que se ha intentado es presentarcomo neutral todo fenómeno social. La denuncia en este sentido debe arraigarse en la idea de que“*…+ la sociedad capitalista es un campo de batalla de intereses contrapuestos, y oculta esta violenciaincesante bajo el disfraz de ideas desinteresadas” (Eagleton, 1997: 211).Los teóricos posmodernistas llevan hasta el otro extremo el postulado anterior, según estostodo en la vida social reviste un carácter “interesado”, la conclusión pueril que extraen de estaevidencia es que no existe tipos de intereses sociales que revistan especificidad y status particular enrelación con cualquier acto humano. Se iguala de esta forma, por ejemplo, cualquier acto de la vidacotidiana de una mujer o de un hombre con las acciones que mujeres y hombres emprenden en razónde luchas de poder que desarrollan los diferentes grupos sociales.En la formulación y desarrollo del currículum los diferentes grupos sociales intentan hacerprevalecer sus intereses, de acuerdo a de que grupo o sector social se trate estos intereses tendránque ver con la reproducción de la dominación o con la resistencia a esta situación y la lucha por laconstrucción de una sociedad más justa. La síntesis de elementos culturales que es él currículum esdeterminado en parte por este proceso de pugna.Hay imposición y negociación en la conformación y desarrollo del currículum, hay “contactocultural, (que) históricamente, ha sido conflictivo, desigual y productivo” (De Alba, 1998: 65), porque- 33 -
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