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El capítulo que se encuentra a continuación de aquel en que se desarrolla la opción teóricapara la comprensión del objeto de estudio de esta tesis contiene el recorrido histórico por laspolíticas culturales y educativas de los Estados Latinoamericanos y especialmente de Argentina. Endicho capítulo se intenta un análisis en base a los aportes teóricos de las Pedagogías Críticas,principalmente sustentando esta tarea en los nuevos referentes teóricos de dicha teoría educativa.El recorrido histórico por las políticas estatales culturales y de educación enfoca en laasignación de posiciones sociales del sujeto indígena. El abordaje de este recorrido se realiza a travésde la interpretación de los rasgos históricos de lo que se denominan contextos de reconocimiento dela diferencia. En este sentido se constatan los avatares que ha sufrido la definición del estatus socialde los pueblos indígenas en relación con la nación.El punto de llegada de este recorrido son los cambios ocurridos en el último decenio del siglopasado, principalmente en lo referido al reconocimiento de los derechos de los pueblos indígenas, y ala ideología que impregna este fenómeno el multiculturalismo. Se intenta reconocer como sepresenta dicha ideología en el campo de las transformaciones ocurridas entorno a la presencia de lospueblos indígenas en los contextos nacionales.Central importancia tiene la tarea de interpretación de las reformas educativas de los ’90como usinas de un discurso educativo en el que se instaló el tema de la diversidad cultural. Losprogramas de EIB y las políticas educativas dirigidas al sujeto indígena son el eje de nuestrapresentación en este punto.Asimismo y con especial énfasis se intenta ensayar un recorrido por el desarrollo y laconstrucción histórica de lo que denominamos identidad del trabajo docente, el propósito de dichoapartado es buscar las continuidades y rupturas en la construcción del “oficio docente”, teniendocomo telón de fondo las demandas de los contextos de diferencia a dicho oficio. Se busca estableceruna posible articulación entre la productividad del multiculturalismo y la elaboración de un “sentidocomún” sobre el trabajo docente que estaría limitando las posibilidades de acción de los actores antelo que constituye un inédito viable, la EIB.Completa este capítulo la interpretación de las transformaciones operadas por los intereses ymotivaciones sociales y culturales en las posiciones ocupadas por los pueblos indígenas. Dichoapartado busca establecer las interacciones entre los cambios globales y el desarrollo de la concienciade una ciudadanía cultural que cada vez con mayor fuerza reclama el reconocimiento a tal derecho.Desde el Indigenismo hasta el Indianismo el apartado intenta interpretar la capacidad de los pueblosindígenas para presionar a los Estados. El desarrollo de este fenómeno tal como se desarrolla en- 4 -