REVISTA PESCA ABRIL 2016

aquello que "no era bien ganado", llegaría a manifestar
al propio monarca español: "Sacra Majestad, yo soy
conquistador del Perú, de cuyos despojos me cupieron
más de cincuenta mil pesos que traje a España.
Vivo con pena y cuidado que no son bien
ganados. Yo no sé a quién restituirlos pues entiendo
que no los merezco... ".
Por su parte, el segundo legaría a los indios el repartimiento
que le cupo en Condesuyos, a fin que lo emplearan
en el pago de sus tributos. Y también resultan esclarecedoras
las últimas palabras que profiriera en su
agonía Pedro de Alvarado - "una de las mejores lanzas
llegadas al Nuevo Mundo" a quien, cuando le preguntaban
qué le dolía, respondía "...el alma, el alma... ".
(*)Doctor en Filosofía. Profesor Emérito de la Facultad
de Letras y Ciencias Humanas de la UNMSM. Autor del
libro "Teoría del Conocimiento" y diversos artículos
científicos de su especialidad.
Fuente
http://sisbib.unmsm.edu.pe/bibvirtual/publicaciones/escri_pensam/2002_n10/asi%
20_hizo_nuestra_historia.htm
LAS ATROCIDADES DE LA CONQUISTA
Las atrocidades cometidas por Pizarro y sus cómplices
en la Conquista del Perú iniciada en 1532 no tuvieron
límites y pusieron fin a una de las culturas más interesantes
y complejas de América, la de los Incas. Lo que
de tanto dicho y narrado se ha naturalizado es que
aquella aberrante conquista fue una proeza, una epopeya,
sentando el pésimo precedente entre los alumnos y
los lectores en general de muchas generaciones según
el cual el crimen organizado, el secuestro extorsivo, el
saqueo, la violación sistemática y el robo pueden convertirse
como por arte de la manipulación histórica en
actos heroicos y reivindicables cuando son cometidos
por los vencedores avalados por los poderes de turno
del siglo XVI a la fecha.
Uno de los cuestionamientos que suele hacerse -en realidad
casi una defensa desesperada de aquel predominio
discursivo en franca decadencia- es decir que quienes
criticamos la barbarie conquistadora sacamos las cosas
de contexto y que “hay que ponerse en la mentalidad
de la época”. Muy bien entonces, ponemos a disposición
este magnífico documento rescatado hace más de 150
años por William H. Prescott, investigador norteamericano
nacido en Salem, Massachussetts, en 1796, en su
clásica Historia de la Conquista del Perú, cuya primera
edición data de 1847.
Se trata del testamento del capitán Mancio Serra de Leguizamón,
vecino de Cuzco, quien como él mismo señala,
fue uno de los primeros conquistadores del Perú y en
aquellos días de septiembre de 1589 cuando temía por
su muerte, su descendencia y su morada eterna en los
infiernos, era el último exponente de una generación de
prepotentes e impenitentes en decadencia. Esto decía
Leguizamón con toda su “mentalidad de la época”
http://www.elhistoriador.com.ar/documentos/conquista_y_colonia/
manso_serra_de_leguizamon_un_conquistador_arrepentido.php
TESTAMENTO DE MANCIO SIERRA
DE LEGUIZAMO
Primeramente, antes de empezar el dicho mi testamento,
declaro que ha muchos años que yo he deseado tener
orden de advertir á la católica real Majestad del Rey
don Felipe, nuestro señor, viendo cuán católico y cristianísimo
que es y cuán celoso del servicio de Dios
nuestro señor, por lo que toca al descargo de mi ánima,
á causa de haber yo sido mucha parte en el descubrimiento
y conquista y población de estos reinos, cuando
los quitamos á los que eran incas que los poseían y regían
como suyos, y los pusimos debajo de la real corona,
que entienda su Majestad católica que hallamos estos
reinos de tal manera que en todos ellos no había un
ladrón, ni hombre vicioso, ni holgazán, ni había mujer
adúltera ni mala, ni se permitía entre ellos, ni gente mala
vivía en lo moral y que los hombres tenían sus ocupaciones
honestas y provechosas. Y que las tierras y montes
y minas y pastos y caza y maderas y todo género de
aprovechamientos estaba gobernado y repartido de
suerte que cada uno conocía y tenía su hacienda, sin
que otro ninguno se la ocupase ni tomase, ni sobre ello
había pleitos; y que las cosas de la guerra aunque eran
muchas, no impedían a las del comercio ni éstas a las
cosas de labranza y cultivar de las tierras ni otra cosa
alguna; y que en todo, desde lo mayor hasta lo más
menudo, tenía su orden y concierto con mucho asiento;
y que los Incas eran temidos y obedecidos y respetados
y acatados de sus súbditos como a gente muy capaz
y de mucho gobierno; y que lo mismo eran sus
gobernadores y capitanes; y como en estos hallamos
la fuerza y el mando y la resistencia, para
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