REVISTA PESCA ABRIL 2016

“chayhinakta rikuptin pachallas… chinkaripurqan”
(19). Cuando un nuevo “cofre” llega a manos de WK y
éste lo abre, “rikĉariptin pachallas chayqan pachapas
illarirqan” (28). El breve drama finaliza con la
“desaparición” del Inka y de su Kolla (30) y su posterior
muerte (31).
Garcilaso que, supuestamente, fue quien mejor conocía este
tema, no menciona la peste ni ese intento fallido de escapar
del mal; según él, WK entró a un lago y salió del baño con
chucchu rupawan; y como su estado empeorase, “sintió que
su mal era de muerte” y murió a consecuencia de ese
resfrío (CR IX, xv).
Betanzos, también ligado a la Panaka de WK, tampoco se refiere
al intento de WK de escapar de la peste; pero sí afirma
que la muerte del Inka fue producto de una enfermedad que
“diole una sarna y lepra que le puso muy debilitado” (I,
xlviii). En cambio, WP repite la versión del refugio de piedra:
En tiempo de Guayna Cápac Inga se murió muy mucha
gente, y el Inga dicen que se había metido en una cueva
de piedra de miedo a la pestilencia y de la muerte,
y allí dentro se murió. (288)
Volviendo a la propagación de la peste como métodos de genocidio
de los euros, de los “papelillos” pasan a las frazadas;
en 1763, el inglés Amherst, jefe de una de las bandas de invasores
alienígenas y genocidas, escribe a uno de sus subordinados
(el francosuizo británico Bouquet):
Hará Ud. bien en intentar contaminar a los indios (con
la viruela) por medio de mantas así como en probar
cualquier otro método que sirva para exterminar a esa
raza execrable… Celebraría que su plan de cazarlos
con perros de buen resultado.
Días después, el subalterno responde:
Procuraré contaminarlos… con unas mantas que vayan
a dar a sus manos… tomaré precauciones para no
contagiarme… me gustaría aplicar la manera española
de cazarlos con perros. (Madariaga, 31-2)
El aperreamiento no es ningún cuento macabro ni parte de
una “leyenda negra” como afirman los hispanófilos más empedernidos
como Pease GARCÍA que rechaza “la nueva leyenda
negra alimentada por los escritos y las traducciones
de Clements R. Markham, cuyas deformaciones
fueron destacadas hace mucho tiempo…” (49)
manos sin el menor respeto por las reglas de la hospitalidad;
pero, ¿por qué haría eso? El relato que recoge este hecho,
también da cuenta de que, previamente, ese kacike había
sido secuestrado, torturado y des-narigado, había presenciado
el alevoso asesinato de sus hermanos y compañeros y el
de su madre quien había sido “Aperreada” por los heroicos
españoles que la “habían echado a los perros, dejándola
comer por ellos y cuando se iba a sonar no hallaba sus
narices…” (Florida II, 1ª pte., iii). Obviamente, eso debe
ser una asquerosa calumnia, lo decimos porque P. GARCIA &
Cía (‘cía’ porque García no es único ispanóphilo, son legio)
nos han convencido; pero quien calumnia así a esos cristianos,
caballerosos, valientes, leales y humanitarios NO es
MARKHAM; aunque quizás él sí sea el autor de las ilustraciones…
¿o quizás tampoco?:
Fuente.
YANAPUMA
http://fernando-bobbio.blogspot.pe/
Fernando Bobbio
En 1960 ingreso a la Facultad de Letras de la UNMSM;
en 1961-62 trabajador informal (ad honorem); 1963-69
trabajador contratado; 1969-89 trabajador nombrado;
1990-94 nuevamente trabajador ad honorem en la Escuela
de Posgrado de Filosofía; en 1992 trabajador
emeritus de la Universidad.
Abogado, Doctor en Filosofía y ex-presidiario
(mazmorras de Cañete y de Lurigancho).
He publicado los siguientes libros: Teoría del conocimiento
(1988), Filosofía (1994) y Garcilaso y el paradigma
de la dominación (2008, mientras gozaba del hospedaje
de la cárcel de Lurigancho). También una veintena
de artículos en revistas académicas entre los cuales se
encuentra: "El carácter del ingrediente tecnológico de la
cultura occidental" (1990), "De la adquisición de la información
al lenguaje" (1992), "De poetas y pensadores"
(1993), "Modernidad y postmodernidad: el pecado
capital de la modernidad" (1994), "El Tahuantinsuyo
como el imperium sine fine" (1996), "De El Nacimiento
de la Tragedia a la Tragedia del Colapso" (2000).
Actualmente tengo un blog (Yanapuma Bobbio).
Un perverso kacike atormentaba a cuanto invasor caía en sus
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