REVISTA PESCA JUNIO 2016

hoy conocemos como pueblos indígenas u originarios.
Si bien las referencias al término “indígena” datan de
varios siglos atrás, es a partir del trabajo de organismos
internacionales, como la Organización Internacional del
Trabajo (OIT) con el Convenio 169, que la categoría
“Pueblo Indígena” asume un nuevo protagonismo. Bajo
este paradigma, los pueblos indígenas son entendidos
como pueblos originarios cuyos antepasados se encontraban
en territorios que luego fueron conquistados, que
además han conservado instituciones culturales y una
identidad propia.
En el Perú, el Estado ha reconocido el espacio donde
tradicionalmente se han desarrollado y organizado estas
poblaciones mediante la Ley de Comunidades Nativas y
de Desarrollo Agrario de la Selva y Ceja de Selva, aprobado
por Decreto Ley 22175 (1978), y con la Ley General
de Comunidades Campesinas, Ley 24656 (1987).
Ambas leyes han sido recogidas por la Constitución Política
de 1993, la cual otorga legalidad a las comunidades
nativas y comunidades campesinas. Asimismo, desde
1995, los derechos de los pueblos indígenas u originarios
se encuentran protegidos gracias a la entrada en
vigencia del Convenio 169 de la OIT, el cual fue ratificado
por el Congreso de la República en 1994[1].
Con la creación del Ministerio de Cultura y el Viceministerio
de Interculturalidad, en el año 2010, el Estado peruano
da un paso más hacia el reconocimiento de los
derechos de los pueblos indígenas u originarios. Se inicia,
de este modo, una nueva perspectiva de ciudadanía
y diálogo intercultural, de la cual es expresión la promulgación
de la Ley del Derecho a la Consulta Previa
a los Pueblos Indígenas u Originarios.
La escasa información oficial que el Estado Peruano tiene
sobre los pueblos indígenas es muestra de la deuda
histórica con este sector de la población. En este sentido,
nuestro propósito es impulsar un proceso de reconocimiento
de las expresiones de la diversidad cultural
como fuente de riqueza y potencial de desarrollo para
todos, que visibilice a la población indígena y que contribuya
a garantizar sus derechos como ciudadanos y ciudadanas.
El Viceministerio de Interculturalidad, en su calidad
de organismo técnico especializado en materia indígena
del Poder Ejecutivo, es la entidad que está a cargo
de la creación y actualización de la Base de Datos.
Mientras que el órgano directamente responsable es la
Dirección General de Interculturalidad y Derechos de los
Pueblos (Resolución Ministerial N° 202-2012-MC,
que aprueba la Directiva N° 03-2012/MC). La Base
de Datos es actualizada con información generada por
los diferentes sectores de la sociedad, entidades de la
administración pública, organizaciones representativas
de los pueblos indígenas e instituciones especializadas.
[1]En el caso específico del Convenio 169 de la OIT sobre
Pueblos Indígenas y Tribales en Países Independientes (1989),
éste fue aprobado en el Perú mediante Resolución Legislativa
Nº 26253 y ratificado mediante instrumento del 17 de enero
de 1994 y depositado en la OIT con fecha 02 de febrero de
1994. De acuerdo a lo señalado en el artículo 38.3 del referido
Convenio, éste entró en vigencia en el Perú doce meses después
de la fecha en que se registró la ratificación, es decir,
desde el 02 de febrero de 1995.
http://bdpi.cultura.gob.pe/introduccion
LA PESCA Y LAS
POBLACIONES
INDIGENAS
Desde la recolección de mariscos en las peñas hasta las
grandes faenas de pesca en balsas y caballitos de totora,
que congregaban a miles de pescadores en el litoral,
los modos de pesca en la costa prehispánica evolucionaron
durante miles de años hacia una mayor tasa de captura
y un mayor esfuerzo comunitario, sobre todo con el
uso de las grandes redes de arrastre y las faenas de
pesca rituales llevadas a cabo en el norte del país en
tiempos de los mochica y chimú.
María Rostworowski afirma que: “los modos variaban
según las circunstancias, los métodos usados y el objeto
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