PERFILES DE LAS LENGUAS Y SABERES DEL ECUADOR

SECCIÓN III
Mitos, relatos y representaciones
de algunas de las Nacionalidades
Todas las culturas del mundo de todos los tiempos han desarrollado narraciones
para intentar dar respuesta a las preguntas fundamentales de los seres humanos
tanto a nivel individual como colectivo. Entre estas preguntas se pueden
mencionar: ¿Por qué existe el Cosmos? ¿Por qué existimos? ¿Por qué existe el
sufrimiento? ¿Por qué existe la muerte? ¿Por qué existe el mal? ¿Cómo se han
formado las cosas? ¿Cómo se han formado las creencias y los valores?
Así pues, las nacionalidades indígenas existentes en sus territorios ancestrales
desde antes del establecimiento del estado colonial chapetón y del estado criollo
actual han construido mitos y relatos para tratar de responder a las preguntas
anteriormente señaladas. A continuación se presentan algunas de estas narraciones,
como testimonio de su hominización. Dichas narraciones oscilan entre la
extrema delicadeza y el pragmatismo existencial.
Sobre la mitología de las nacionalidades indígenas del Ecuador, se ha trabajado
poco. Los relatos aquí presentados corresponden a trabajos realizados por estudiantes
del Programa de Formación de Investigadores de Culturas Amazónicas
(PROFOICA, ver página 121), producidos en el marco del Convenio Universidad de
Cuenca-UNICEF-DINEIB.
Nacionalidad Awa
Los ancianos awa cuentan que antiguamente los árboles y los pájaros solían conversar
entre los de su especie. Tanto los árboles como los pájaros conversaban
con las personas. Este es un mito que nos hace pensar en la necesidad de cuidar
y conservar la selva. Por ello, al sembrar debemos evitar destruir los árboles.
Chichune tine awakaras anñapit
(Los nacimientos, los árboles y los pájaros)
Texto awapit: Horacio Pai (1988)
Texto castellano: Luis Montaluisa
Anñane tikas, chichukas awakasa kuintakin mamawatmis. Ashampa pijawakanai
tine chichukas pinamika mamawatmis. Chi milnasa ampu pashpa, ashampa pashpa
pashiamtu tine ashampa pashpa pashiamtu.
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