PERFILES DE LAS LENGUAS Y SABERES DEL ECUADOR

Para comprender la comunicación también se tiene que conocer cómo las sociedades
construyen los signos, los interpretan, los hacen circular. Hay que saber
también que con los signos se han construido las religiones, las ideologías, la
propaganda, la publicidad, las lenguas, las escrituras, las películas, la música, la
danza, los ritos, las ceremonias, las modas, el “prestigio social”, la dominación, la
mentira, el engaño, etc. Todo tipo de lenguaje está constituido por signos.
Parece que también los animales, las plantas y todos los seres del cosmos se
comunican con signos. Pero en este estudio nos referiremos más a los signos
construidos por los humanos y de ellos particularmente a los signos no verbales,
por elaborados por las culturas amazónicas de Ecuador.
En nuestra vida diaria estamos rodeados de signos desde que estamos en el
vientre materno hasta que nos vamos de esta vida. Es hora entonces de estudiar
las pinturas llamadas rupestres dejadas en la Amazonía. Se tiene que estudiar los
sueños, las pinturas en el cuerpo, las creencias, los sueños, las danzas, la música,
los juegos, las historias de vida, etc., de cada una de las culturas de las nacionalidades
presentes en estos territorios desde hace miles de años.
Se puede hacer semiótica sobre todo lo que han pensado y creado los seres
humanos y también de los signos a través de los cuales nos contactamos con
la naturaleza. La semiótica no se limita a realizar estudios generales sobre el
funcionamiento de las comunicaciones y de la formación de los pensamientos
e imaginarios de los seres humanos. A esta se la llama semiótica general. La
semiótica se puede también aplicar al estudio de aspectos muy concretos de la
vida de los humanos. Así por ejemplo, se suele estudiar la semiótica aplicada a la
televisión, la fotografía, el arte, los códigos de la lecto-escritura, las matemáticas,
la alimentación, las modas, la historia, las religiones, la propaganda, la publicidad,
el cuerpo humano, etc.
Con los signos enseñamos a las niñas y niños todas las actividades necesarias
para la vida, y con los gestos de la cara y del cuerpo en general les preparamos
desde sus inicios a la vida.
En los objetos de barro, de madera, en los collares, en los tatuajes, existen signos
que nos pueden llevar a la comprensión de aspectos fundamentales como los
cuasiciclos vitales, el nacimiento, el crecimiento y la muerte. Hay signos sobre la
alegría, la tristeza, el enojo, etc.
En las danzas, la música, los dichos, los sueños, se expresan los sentimientos y
la espiritualidad de las culturas amazónicas. En la alimentación, en la cacería, en
los ritos de curación existen signos que nos permiten comprender la cosmovisión
de las culturas.
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