PERFILES DE LAS LENGUAS Y SABERES DEL ECUADOR

patrón 32 arranque, vuelve a crecer y de paja de cerro cubriremos el mundo”. Una
persona que ha vivido una cultura indígena siente esta realidad y en su sabiduría
la comprende, aunque no haya ido a la escuela. De Pachamama han surgido otros
conceptos como Pachakamak (ordenador de la naturaleza), Pacha kutina para
Big Bang, Big Crunch, etc. El pensamiento ancestral es cósmico, no es antropocéntrico.
En consecuencia, el sistema educativo debe tomar en cuenta este
conocimiento. Esto debe servir para crear un modo de vida sustentable. A la luz
de una visión cósmica sería imposible pensar que la educación es para dominar a
la naturaleza. La educación debe ser para convivir con la naturaleza.
Al parecer todas las culturas ancestrales han considerado la naturaleza de esta
manera y, por eso, han representado semióticamente el cosmos, con diseños
cotidianos como el churu, tal como vemos a continuación.
Fig. 2
Pieza arqueológica de la cultura chorrera que se encuentra en la Casa de la Cultura Ecuatoriana en el Museo que fue
del Banco Central.
Fotografía: Luis Montaluisa
Los mayores cuentan mitos en los que se mencionan aspectos relacionados con
el origen y la evolución de la naturaleza. Por ejemplo, en Cotopaxi existe el siguiente
relato:
Un día Pachakamak había convocado a todos los cerros a presentarse ante él
para hacerles un obsequio. Muchos acudieron, pero algunos no; entre ellos, un
pequeño cerro llamado Usujin, que está en la comunidad de Maca Grande, no
llegó a la cita por haberse quedado dormido. Los cerros que acudieron al llamado
de Pachakamak recibieron como regalo una bola con la que pudieron obtener
agua y luego poblarse de diversas plantas y animales. El cerro dormilón se quedó
seco y pelado hasta el día de hoy. Por esta razón, en este cerro no hay ninguna
clase de productos alimenticios.
32 El término “patrones”, en el discurso de Dolores Cacuango, simboliza a los que detentan el poder, a los que en todos
los tiempos –con mentalidad arribista– oprimen al pueblo con discursos salvadores (usurpación simbólica), sin importar
qué ideología profesen: de derecha, de izquierda, etc.
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