_Quien le hacia la cena a Adam - Katrine Marcal

medida, aceptamos este hecho como algo incuestionable.
Si uno se forma, está invirtiendo en sí mismo y, por tanto, puede esperar
una buena recompensa en el futuro. Si uno decide emigrar a otro país, es
también una inversión en su capital humano; un cálculo racional de lo que el
futuro puede depararle a modo de retribución. Si uno abandona
prematuramente el colegio, está frenando esa inversión, y, a cambio, recibirá
menos. El salario que uno gana ya no se trata de un salario, sino de un fruto
de ese capital que llevamos dentro. Tu vida es tu pequeño negocio, y el
capital se halla, en este caso, dentro de ti.
Foucault pensaba que, con el concepto de «capital humano», el hombre
económico dejó de ser una persona que compra y vende en un mercado. En
vez de ello, se convirtió en un emprendedor de sí mismo. Se convirtió, como
dicen los críticos, en una máquina.
Los trabajadores no existen en la historia neoliberal. Solo personas,
individuos, que invierten en su capital humano. Los emprendedores, cuyas
vidas se han convertido en negocios en los que venden su propio capital, son
los únicos responsables de lo que reciban a cambio. Si tienes éxito es que
invertiste bien; si fracasas, es que invertiste mal.
Así fue, pues, como la economía se convirtió en algo más, aparte de ser
una forma de lógica entre tantas otras. Se convirtió en una forma de vida.
Una persona va de un sitio a otro en el mundo, toma decisiones, vive su vida,
se forma o se niega a hacerlo, y los efectos de todo ello van acumulándose en
su capital humano.
El hombre económico ha dejado de ser alguien que intercambia cosas con
otras personas, tal y como había imaginado Adam Smith. El hombre
económico es un aparato que invierte en sí mismo. Uno puede robar un
banco, dejar la carrera de medicina, blanquearse los dientes...; todo son