_Quien le hacia la cena a Adam - Katrine Marcal

trabajar, investigar, follar, eructar, desencadenar una guerra, ser racional y
manejar maquinaria pesada como él. Por tanto, debería tener los mismos
derechos y privilegios que él. No obstante, si deja de ser «como él», ya no
puede seguir exigiendo esa igualdad.
«No hay discriminación si se trata de la misma manera a las mujeres
embarazadas que a los hombres embarazados», dictaminó en 1974 el
Tribunal Supremo de Estados Unidos, en el famoso caso Geduldig contra
Aiello.[2]
Durante el juicio se planteó si una compañía de seguros podía excluir de su
cobertura a las mujeres que quedaran embarazadas. El tribunal decidió que sí,
ya que la póliza en cuestión no hablaba de excluir a las mujeres, sino de
excluir «a toda persona embarazada». No pareció importar demasiado el
hecho de que esas personas por fuerza siempre fueran mujeres.
La mujer solo consigue ganarse el derecho a formar parte de las élites
económicas y políticas si deja fuera su cuerpo. La idea de que la mujer es
igual de buena porque es «como un hombre» implica una libertad
condicional.
Más restrictiva aún es la idea de que la mujer es igual de buena si
«complementa al hombre».
La feminidad se halla, en este caso, construida de nuevo como una variante
de la masculinidad. La mujer no necesita ser como él; pero tiene la obligación
de ser la amable esposa que debe contrarrestar con su universo interior la
dureza y las cargas de la vida competitiva en el exterior. Todos los aspectos
de la naturaleza humana que el hombre no ha sido capaz de tolerar dentro de
sí mismo son los que quiere experimentar en esa variante que es la mujer. La
sociedad ha impuesto a las mujeres la obligación de ser todo lo que el hombre
no puede permitirse ser: dulce, vulnerable, física, emocional, natural; ese otro
lado místico y oscuro de la luna. Ella ha de encarnar el cuerpo, las