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PARTO, ALIMENTACIÓN Y NAHUATL

En este artículo se incluyen testimonios de venerables ancianas y ancianos (huehues) del pueblo originario de Tzapotitlan. Se incluyen relatos sobre la atención étnica del embarazo y el parto. Se presentan recetas de los platillos rituales de la gastronomía chinampera. Así como un glosario de la variante del náhuatl que se hablaba en el pueblo de Santiago Tzapotitlán de la Ciudad de México, todavía a la mitad del siglo pasado.

En este artículo se incluyen testimonios de venerables ancianas y ancianos (huehues) del pueblo originario de Tzapotitlan. Se incluyen relatos sobre la atención étnica del embarazo y el parto. Se presentan recetas de los platillos rituales de la gastronomía chinampera. Así como un glosario de la variante del náhuatl que se hablaba en el pueblo de Santiago Tzapotitlán de la Ciudad de México, todavía a la mitad del siglo pasado.

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zoapacle para acelerar el parto. También el baño de temazcal después del parto, que<br />

incluía una comida ceremonial para celebrar el acontecimiento. Recordemos que el<br />

esposo o un hombre fuerte cargaba a la recién parida con un mecapal, para llevarla<br />

al baño de vapor. Además de la tradición de fajar a la nueva madre con un ceñidor<br />

apretado. En tanto que las nuevas generaciones de madres son esposas de telefonistas<br />

que pertenecen a la aristocracia obrera, tienen acceso al Seguro Social o a clínicas<br />

particulares, por lo que las tradiciones mesoamericanas asociadas con el parto se van<br />

relegando. Pasemos ahora a comentar las costumbres alimentarias en Tzapotitlan,<br />

que forman también parte del núcleo duro de la civilización mesoamericana que, tras<br />

más de quinientos años de conquista, perviven en nuestros hábitos cotidianos.<br />

III. Como Tzapotitlan era un pueblo campesino ribereño, los productos agrícolas de<br />

su milpa se combinaban con los alimentos recolectados en lo que quedaba del Lago<br />

de Chalco-Xochimilco. Dando una rica variedad de nutrientes que iban desde el maíz<br />

hasta el ahuautli o hueva de mosco. El gusto por la comida tradicional del pueblo no<br />

sólo alimenta a las personas, también reproduce ritualmente a la comunidad durante<br />

los frecuentes festejos del poblado. Cuando las autoridades municipales entubaron<br />

los manantiales del sur de la Cuenca, para suministrar agua a la cada vez más grande<br />

Ciudad de México, los lagos se desecaron. Los canales o acalotes ahora reciben aguas<br />

tratadas en la planta del Cerro de la Estrella, que dañan a las especies lacustres como:<br />

las ranas, el pescado blanco, los charales y el ahuahutli. Aunque ya no hay ahuahutli<br />

en Tzapotitlan todavía llegan comerciantes de Zumpango a venderlo. La cultura del<br />

maíz del poblado aprovecha todo del mismo, desde sus hojas hasta sus olotes. En<br />

segundo alimento en importancia son los frijoles. Cuando se desyerban las milpas se<br />

recolectan quelites y quintoniles. La dieta del pueblo incluía patos y otras aves.<br />

Aunque parezca increíble, todavía se cultiva maíz en el poblado, pero sólo es para el<br />

autoconsumo, pues resulta más económico comprarlo en el mercado. Si los maridos<br />

les exigen tortillas hechas a mano, sus esposas ponen como condición que el maíz

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