PARTO, ALIMENTACIÓN Y NAHUATL

II. EMBARAZO Y PARTO TRADICIONAL EN TZAPOTITLAN Atención del
embarazo entre los mexicas Como para Gibson la Cuitlahuaca estaba prácticamente
incluida en el área Mexica, repasaremos las creencias y prácticas de atención del
embarazo y el parto de este último grupo étnico. Quezada (1979: 711) informa que
la partera azteca o temixihuitiani sabía atender la esterilidad y palpar el vientre para
acomodar al feto. Administraba medicamentos durante la preñez, el parto y el
puerperio, por ser “menester que la partera tenga mucha maña para no lastimar a la
madre ni a la criatura” (Sahagún, 1969: 175). La partera mexica iniciada mediante
una revelación ritual arreglaba y oficiaba el matrimonio cargando a la novia en la
espalda para entregarla a la casa conyugal. La partera ofrecía cuidados a la
embarazada para evitar un aborto o deformaciones congénitas. Su alimentación era
importante, pues lo que come o bebe la madre “se incorpora en la criatura y de aquello
toma la sustancia” (Sahagún, 1969: 175). A la preñada se le instruía: “os guardeís de
tomar alguna cosa pesada en brazos, o de levantarla con fuerza... que no uséis el baño
demasiadamente, que no trabajase mucho, ni presumiese de diligente, ni hacendosa...
y que no corriese ni temiese, ni se espantase de nada porque estas cosas causan
aborto” (Sahagún, 1969: 163 y 176). Quezada (1979: 712) afirma que la embarazada
debía evitar ver eclipses pues su niño podría nacer con labio leporino. En caso de un
temblor de tierra se rompían las vasijas para que no abortara. Las relaciones sexuales
se recomendaban en los primeros meses de embarazo para fortalecer al feto, pero en
los últimos meses debían evitarse para no dañarlo o dificultar el parto. Para detener
el aborto se empleaban hierbas frías y astringentes como “El acecentli, el tlalmátl y
el zazálic, así como las raíces de apanchaloa y la de atehuapatli” (López, 1672: f. 4
r.). Daban el iztaczazalic para “aligerar el quebranto por aborto” (Farfán, 1592: f.
231). Quezada (1979: 713) en su artículo comenta que el parto era considerado como
una batalla, donde la mujer podía salir victoriosa o rendir su tributo a la muerte y ser
deificada como los guerreros muertos en combate, por eso la temixihuitiani animaba