ANIMALES Y SOCIEDAD 5-2

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momentos de mucha cohesión interna
y capacidad de convocatoria, pero
también hubo momentos de tensión
generados por conflictos afectivos y
por algunos procesos de persecución
judicial que llevaron a algunos compañeros/as
a la cárcel. Todo esto nos
hizo pensar, entre otras cosas, en la
importancia del cuidado. El cuidado
en las relaciones interpersonales y
afectivas, el cuidado como un asunto
político. Un proceso organizativo no
es únicamente un proceso pragmático
en el que se dividen tareas y cada
quien cumple con lo suyo, sino un escenario
de relacionamiento donde las
fronteras entre lo personal y lo político
son bastante difusas. Por eso hicimos
consciente esa dimensión afectiva de
la política y, desde entonces, hemos
reflexionado mucho sobre nuestra
forma organizativa y nuestro horizonte
político. ADLA es una colectividad
horizontal, de participación directa,
y llevar esto a la práctica requiere de
cuidado, apoyo mutuo y mucha autocrítica.
CEALA: Esto seguramente tiene que
ver con sus líneas de acción, cuéntennos
¿cómo desarrollan ustedes esas
líneas de acción y en qué territorios?
ADLA: En ADLA tenemos tres ejes:
la educación popular en barrios, colegios
y universidades; la protesta y
acción de calle; y la producción intelectual
para pensar la cuestión animal
en relación con otros enfoques como
la cuestión de clase, principalmente,
pero también de género y de etnia.
En ese sentido, hace muy poco iniciamos
un proceso en un barrio popular
muy pobre de Guayaquil llamado
Monte Sinaí. Como es la ciudad más
grande y el foco de desarrollo económico
del Ecuador, en Guayaquil hay
un sector minoritario que viven en la
opulencia más obscena mientras unas
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Fotografía cortesía de ADLA