Constructores de Otredad - Facultad de Ciencias Sociales - UBA ...

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——— The Essential Tension, Chicago, The University of Chicago Press, 1977 LAKATOS, I./ALAN MUSGRAVE (eds.), Criticism and the Growth of Knowledge, Proceedings of the International Colloquium in the Philosophy of Science, London, 1965, Vol. 4, Londres, Cambridge University Press, 1974. LAMEIRAS, J., “La antropología en México: panorama de su desarrollo en lo que va del siglo” en L. Meyer y otros, Ciencias Sociales en México, México, El Colegio de México, 1979, pp. 107-180. LÉVI-STRAUSS, C., “Las tres fuentes de la reflexión etnológica” en J.R. Llobera (ed.), La antropología como ciencia, Barcelona, Anagrama, 1975, pp. 15-23. MEDINA, A., “Ortodoxia y herejía en la antropología mexicana” en Anales de Antropología, Vol. XIII, 1976, pp. 217-231. ———— “El pensamiento marxista en la antropología mexicana” en Boletín de la Escuela de Ciencias Antropológicas de la Universidad de Yucatán, Año 7, Nº 37, 1979, pp. 2-20. PALERM, A., La disputa de los antropólogos mexicanos: contribución crítica, México, CISINAH (mimeo), 1975. ————Historia de la etnología: los evolucionistas, México, Spinah, 1976. ———— “Sobre antropólogos de México desde el exilio de 1939” en Comunidad, Vol. XII, Nº161, 1977a, pp. 328-339. Constructores de Otredad ———— “El evolucionismo en Mesoamérica” en Nueva Antropología, Año 2, Nº 7, 1977b, pp. 63-91. ———Historia de la etnología: Tylor y los profesionales británicos, México, Ediciones de la Casa Chata,1977 c. POPPER, K., “Die Logik der Sozialwissenschaften” en Th. W. Adorno y otros, Der Positivismusstreit in der deutschen Soziologie, Darmstadt, Luchterhand, 1972, pp. 103-123. SAHLINS, M.D., “Evolution: Specific and General” en M.D. Sahlins y E. R. Service (eds.), Evolution and Culture, Ann Arbor, The University of Michigan Press, 1960, pp. 12-44. VOGET, E.Z., “On the Concept of Structure and Process in Cultural Anthropology” en American Anthropologist, Vol. 62, Nº 1, 1960, pp. 18-33. VOGET, F.W., “History of Cultural Anthropology” en J.J. Honigman (ed.), Handbook of Social and Cutlural Anthyropology, Chicago, Rand McNally, 1973, pp. 1-22. ——— A History of Ethnology, Nueva York, Holt, Rinehart and Winston, 1975. WHITE, L.A., “History, Evolutionism and Functionalism: Three Types of Interpretation of Culture” en Southweatern Journal of Anthropology, Vol. 1, 1945, pp. 221-248. 47
Razón del progreso humano 1 L.H. Morgan E sprecisoalcanzarunavisióndelasumarelativay de la razón del progreso humano en los diferentes períodos étnicos indicados, agrupando lo alcanzado para cada uno, y comparándolos como categorías distintas de hechos. Esto nos servirá también para darnos una idea respecto de la duración relativa de estos períodos. Una exposición de esta naturaleza, para ser convincente, deberá ser general y en forma de recapitulación. Es necesariotambiénqueselimitealasobrasprincipales de cada período. El hombre no pudo alcanzar el estado civilizado de no haber hecho suyos los elementos de la civilización. Para ello, el cambio de condición que se operó debió ser admirable: primero del salvaje primitivo al bárbaro de tipo más inferior; luego de éste, al griego del tiempo de Homero o al hebreo del tiempo de Abraham. En el período de la civilización la historia registra un desarrollo progresivo; sin embargo éste ya era propio del hombre en cada uno de los períodos anteriores. Remontándonos a través de las diversas líneas del progreso humano, hacia las edades primitivas de la existencia del hombre, y descartando uno tras otro y en el orden en que han hecho su aparición, sus descubrimientos, invenciones e instituciones principales, puede apreciarse el adelanto realizado en cada período. Las contribuciones mayores de la civilización moderna son: el telégrafo eléctrico, el gas de hulla, el torno de hilar y el motor mecánico; el motor a vapor con sus numerosos aparatos dependientes, incluidos la locomotora, el ferrocarril y el buque a vapor, el telescopio, el descubrimiento de la ponderabilidad de la atmósfera y del sistema solar; la imprenta, la esclusa de canal, la brújula marina y la pólvora. Es notorio que la masa de las demás invenciones, como por ejemplo el propulsor Ericson, tienen por eje alguna de las mencionadas como antecedente. De todos modos, hay excepciones como la fotografía y muchas otras máquinas que no es necesario mencionar. 1 En Los orígenes del Hombre, Ceal, Buenos Aires, 1978. 48 Capítulo 1. La construcción del otro por la diferencia También deben descartarse las ciencias modernas, la libertad de cultos y la escuela pública; la democracia representativa; la monarquía constitucional con Parlamento, la monarquía feudal; las clases privilegiadas modernas; la ley internacional, codificada y consuetudinaria. La civilización moderna recuperó y asimiló cuanto había de valioso en las civilizaciones antiguas, pero si bien sus contribuciones a la suma del saber humano han sido vastas, brillantes y rápidas, no son tan desproporcionadamente grandes como para ensombrecer a las civilizaciones antiguas y adjudicarles insignificancia al compararlas. Pasando por alto el período medieval, que dio la arquitectura gótica, la aristocracia feudal con títulos hereditarios de nobleza, y una jerarquía bajo el primado del Papa, llegamos a las civilizaciones romana y griega. Deficientes en el logro de grandes inventos y descubrimientos, sobresalieron en las artes, la filosofía y en las instituciones orgánicas. Los aportes principales de estas civilizaciones fueron: el gobierno imperial y real; la ley civil; el cristianismo; el gobierno mixto, aristocrático y democrático, con un Senado y cónsules; el gobierno democrático con Consejo y Asamblea Popular; la organización de ejércitos en caballerías e infantería, con disciplina militar; la creación de flotas, con la práctica de la guerra naval; la formación de grandes ciudades con el derecho municipal; el comercio marítimo; la acuñación de moneda; y el Estado, fundado sobre el territorio y la propiedad. Entre las invenciones, el ladrillo cocido a fuego; la grúa; la rueda hidráulica como elemento motor en los molinos; el puente, el acueducto, la cloaca, la cañería de plomo como conducto con canilla; el arco, la balanza, las artes y las ciencias del período clásico con sus resultados, inclusive los órdenes arquitectónicos; la numeración arábiga y la escritura alfabética. Estas civilizaciones incorporaron en gran medida los inventos y descubrimientos y las instituciones del período anterior de la barbarie, y, por otra parte, descansaron en ellos. Las conquistas del hombre civilizado, si bien muy
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