Constructores de Otredad - Facultad de Ciencias Sociales - UBA ...

Para Lévi-Strauss, los pasos del análisis estructural consisten
sintéticamente en:
a. analizar los casos (en el nivel de los sistemas descriptos
por la etnografía y explicados por la etnología);
b. eliminar todo lo que se deba al acontecimiento y a la
reflexión de los actores de esa cultura (porque “la estructura
es al acontecimiento como el código es al
mensaje”);
c. realizar un inventario de posibilidades inconscientes
(tratando de hacer evidentes las operaciones inconscientes);
d. analizar las relaciones de compatibilidad/incompatibilidad
entre las posibilidades (establecer hipótesis posibles);
e. con los pasos b, c y d, construir el modelo y compararlo
con la realidad para ver si da cuenta de todos los
casos.
El ejemplo que tomamos para ejemplificar la construcción
de un modelo es el de la “relación avuncular” (relación
entre tío materno/sobrino). El problema es el siguiente:
los antropólogos encontraron que en algunas sociedades
(por ejemplo la de los trobiandeses) la relación
entre tío materno/sobrino era de autoridad (-), es decir, semejante
a la que en otras sociedades (por ejemplo la
nuestra o la de los circasianos del Cáucaso) tienen el padre
con el hijo. E, inversamente, la relación entre padre-hijo
era, en aquellas sociedades como la de los trobiandeses,
una relación de amistad o complicidad (+) semejante a la
que tienen, en nuestra sociedad, el tío materno y el sobrino.
La explicación que dieron los antropólogos en su
momento fue que la presencia de una relación de autoridad
entre tío materno-sobrino se debía a que en esas sociedades
el sistema de parentesco se basaba en la filiación
matrilineal (todo lo que un hombre es y tiene lo adquiere
por la línea de la madre). Por el contrario, en sociedades
con sistemas de parentesco con filiación patrilineal (todo
lo que un hombre es y tiene lo adquiere por la línea del
padre) la relación de autoridad se establece entre
padre-hijo. No obstante, el descubrimiento de sociedades
en las cuales las relaciones de autoridad se establecía entre
tío y sobrino pero su sistema de parentesco era de filiación
patrilineal pusieron en duda la explicación. Lévi-Strauss
intenta resolver este problema (¿a qué se debe la presencia
de una relación de autoridad entre tío materno-sobrino?)
utilizando el método estructural:
a. comienza por analizar los casos (por ejemplo, el de los
trobiandeses y el de los circasianos) y encuentra que los
antropólogos sólo habían tenido en cuenta dos relaciones
y no todo el sistema de relaciones involucradas.
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Es decir, se habían centrado en la relación entre
padre-hijo y tío materno-sobrino y no habían tomado
en cuenta las relaciones entre marido-mujer y hermano-hermana:
(+)
(-)
(+)
=
=
(-)
(-)
(+)
(+)
(-)
b. Elimina todo lo que tiene que ver con el acontecimiento:
saca los términos y deja sólo las relaciones y las
actitudes entre los términos.
c. Enuncia las posibilidades lógicas que se desprenden de
las relaciones, las coteja.
d. Enuncia aquella que le pareció más adecuada: “la relación
entre tío-sobrino es a la relación hermano-hermana
como la relación entre padre-hijo es a la relación
entre marido-mujer. De tal modo que conociendo un
par de relaciones se conoce el otro par.
e. coteja el modelo de relaciones obtenido con la realidad
(nuevos casos).
Resuelve el problema de este modo:
la relación tío materno-sobrino para ser entendida
debe ser tratada al interior de un sistema, esto es,
considerando todas las relaciones involucradas. Así,
se constata que el sistema reposa en cuatro términos
(hermano, hermana, padre, hijo) unidos entre sí por
pares de oposiciones correlativas, de tal modo que
en cada una de las dos generaciones implicadas existe
siempre una relación positiva y otra negativa.
el modelo permite ver que ésta es la estructura más
elemental de parentesco (átomo) porque es la que
permite involucrar todas las relaciones necesarias
(consanguinidad: hermano-hermana; alianza: esposo-esposa
y filiación: padre-hijo) con la menor economía.
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