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Actividad 2 Actividad 3 Actividad 4 3. Recuerda tu época de niñez y adolescencia y piensa: ¿cómo fue la educación sexual que recibiste?, ¿quién te dio información?, ¿qué información te aportó? Llena el cuadro. La educación sexual que recibí fue… Buena Los amigos Regular La familia Mala La escuela No recibí Otro: 40 Somos personas y ciudadanos. Guía de Participantes Recibí información de… La información que recibí fue sobre… • Saca los resultados de la encuesta en el grupo. Para tabularlos indiquen por pregunta la frecuencia de respuestas en las alternativas de cada pregunta y comenten las razones de las respuestas dadas identificando las más comunes. Una vez que realicen el trabajo en grupo presenten la reflexión en plenaria. Esto lo pueden realizar en grupo con ayuda de una encuesta vacía. • Observa el vídeo “Sexualidad Humana” que se encuentra en el DVD de recursos que tiene tu facilitador y acompañante. Está atento(a) y toma nota de las ideas que te parecen resaltantes. Luego responde las siguientes preguntas y comparte tu reflexión: ¿Cuáles ideas subrayarías debido a su importancia? ¿Qué visión se presenta sobre la sexualidad? ¿Por qué se plantea que la sexualidad no es solo genitalidad? ¿Qué relación existe entre sexualidad y sexo, erotismo, espiritualidad, afectividad, comunicación? • En grupo analiza diversos casos que giran en torno a temas relacionados con la sexualidad partiendo de premisas. Lean las siguientes instrucciones para realizar la actividad: 3 Cada grupo escoge el caso a partir de la premisa que desea trabajar. 3 Los grupos deben estar conformados por un máximo de 5 integrantes y un mínimo de 3 personas. 3 Cada grupo discute si están de acuerdo o no con la premisa, leen el caso y responden las preguntas que se les propone. 3 Luego que cada grupo discute el caso y responde las preguntas tratando de llegar a un consenso, realizan una lectura en relación al caso referido. Comparten sobre las ideas expresadas en la lectura, retoman el caso y responden: ¿qué nueva visión se expresa sobre el tema? 3 En la plenaria presentan su caso y las reflexiones relevantes con respecto al tema tratado a través de la lectura.
PREMISA 1: El respeto a la diversidad sexual que quieren imponer algunos grupos sociales atenta contra la naturaleza, pues lo normal es la heterosexualidad y el sexo para la reproducción. CASO 1: Luisa es una chica de 17 años de edad, desde pequeña ha tenido cierto gusto por las chicas; en relación a los varones siente respeto, pero ningún tipo de reacción física o sentimental le pasa por el cuerpo y el corazón cuando está cerca de un chico. Luisa ha intentado tener noviazgos con chicos; se siente mal y anormal e incluso pecadora porque en su casa y en su ambiente ha aprendido que la homosexualidad no es una condición normal, ni querida por Dios. Un día en su colegio comentó con su amiga lo que le ocurría, esta lo comentó a otras personas, esto ha hecho que no quiera hablar con nadie. Luisa sufre de exclusión social y de no aceptación de su condición, ella misma no se acepta. Se ha enterado que hay clínicas que hacen prácticas y terapias para sanar la “enfermedad de la homosexualidad”. Dialoga: ¿Qué piensas sobre este caso? ¿Es la homosexualidad una enfermedad? ¿Qué le dirías a Luisa? DIVERSIDAD SEXUAL Y DERECHOS HUMANO S Marta Lamas Directora del Grupo de Información en Reproducción Elegida En México, la tradición judeocristiana entretejida en nuestra cultura conceptualiza la sexualidad “natural” como una actividad de parejas heterosexuales, donde lo genital, especialmente el coito, tiene preeminencia sobre otros arreglos íntimos. Esto en el contexto de una relación sancionada religiosamente y dirigida a fundar una familia, por lo cual la sexualidad no heterosexual, no de pareja, sin fines reproductivos y fuera del matrimonio, es definida como perversa, anormal, enferma, o simplemente, moralmente inferior. Además, el etnocentrismo va de la mano de una brutal ignorancia en torno a la sexualidad, lo cual favorece la difusión de un discurso que, sin el menor fundamento científico, habla de sexo “natural” y de sexo “antinatural”. La ignorancia es tal que aun personas progresistas consideran que lesbianas y homosexuales son “raritos”, “desviados”, “enfermos”, “antinaturales”, etcétera. A pesar de la impresionante pluralidad de culturas, el imperialismo occidental hace que la conciencia de la diversidad sexual humana sea muy limitada: ignoramos las prácticas y costumbres sexuales de las demás culturas. Respecto de la nuestra, damos por “naturales” nuestras costumbres y normas, nuestras prácticas y creencias, y sin el menor pudor calificamos de antinatural lo que desconocemos o lo que nos parece extraño. La antropología muestra cómo en distintas culturas la sexualidad entre personas del mismo sexo es aceptada y respetada, cómo simbólicamente tiene un estatuto diferente del nuestro, y a veces incluso superior. La historia comprueba cómo en todas las épocas han existido homosexuales y lesbianas, y cómo hasta muy recientemente se empezó a estigmatizar la homosexualidad (el término homosexual aparece apenas en el siglo XIX). El psicoanálisis ofrece una interpretación de la libido humana como una fuerza indiferenciada que es encauzada hacia uno u otro sexo a partir de procesos psíquicos que se llevan a cabo en el inconsciente. El deseo humano no tiene más límite que el que la cultura logra imponerle y existen básicamente dos cuerpos en los que encauzar la pasión, por eso hay dos formas de estructuración psíquica —heterosexualidad y homo¬sexualidad— y también por eso existe la práctica de la bisexualidad. Y Somos personas y ciudadanos. Guía de Participantes 41
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