Para comenzar - centro de formación e investigación padre joaquín ...

PREMISA 1: El respeto a la diversidad sexual que quieren imponer algunos grupos sociales atenta contra
la naturaleza, pues lo normal es la heterosexualidad y el sexo para la reproducción.
CASO 1: Luisa es una chica de 17 años de edad, desde pequeña ha tenido cierto gusto por las chicas;
en relación a los varones siente respeto, pero ningún tipo de reacción física o sentimental le pasa por
el cuerpo y el corazón cuando está cerca de un chico. Luisa ha intentado tener noviazgos con chicos; se
siente mal y anormal e incluso pecadora porque en su casa y en su ambiente ha aprendido que la homosexualidad
no es una condición normal, ni querida por Dios. Un día en su colegio comentó con su amiga
lo que le ocurría, esta lo comentó a otras personas, esto ha hecho que no quiera hablar con nadie. Luisa
sufre de exclusión social y de no aceptación de su condición, ella misma no se acepta. Se ha enterado
que hay clínicas que hacen prácticas y terapias para sanar la “enfermedad de la homosexualidad”.
Dialoga:
¿Qué piensas sobre este caso?
¿Es la homosexualidad una enfermedad?
¿Qué le dirías a Luisa?
DIVERSIDAD SEXUAL Y DERECHOS HUMANO S
Marta Lamas
Directora del Grupo de Información en Reproducción Elegida
En México, la tradición judeocristiana entretejida en nuestra cultura conceptualiza la
sexualidad “natural” como una actividad de parejas heterosexuales, donde lo genital,
especialmente el coito, tiene preeminencia sobre otros arreglos íntimos. Esto en el
contexto de una relación sancionada religiosamente y dirigida a fundar una familia,
por lo cual la sexualidad no heterosexual, no de pareja, sin fines reproductivos y fuera
del matrimonio, es definida como perversa, anormal, enferma, o simplemente, moralmente
inferior.
Además, el etnocentrismo va de la mano de una brutal ignorancia en torno a la
sexualidad, lo cual favorece la difusión de un discurso que, sin el menor fundamento
científico, habla de sexo “natural” y de sexo “antinatural”. La ignorancia es tal que
aun personas progresistas consideran que lesbianas y homosexuales son “raritos”,
“desviados”, “enfermos”, “antinaturales”, etcétera.
A pesar de la impresionante pluralidad de culturas, el imperialismo occidental hace
que la conciencia de la diversidad sexual humana sea muy limitada: ignoramos las
prácticas y costumbres sexuales de las demás culturas. Respecto de la nuestra, damos
por “naturales” nuestras costumbres y normas, nuestras prácticas y creencias, y sin el
menor pudor calificamos de antinatural lo que desconocemos o lo que nos parece extraño.
La antropología muestra cómo en distintas culturas la sexualidad entre personas
del mismo sexo es aceptada y respetada, cómo simbólicamente tiene un estatuto
diferente del nuestro, y a veces incluso superior. La historia comprueba cómo en todas
las épocas han existido homosexuales y lesbianas, y cómo hasta muy recientemente
se empezó a estigmatizar la homosexualidad (el término homosexual aparece apenas
en el siglo XIX). El psicoanálisis ofrece una interpretación de la libido humana como
una fuerza indiferenciada que es encauzada hacia uno u otro sexo a partir de procesos
psíquicos que se llevan a cabo en el inconsciente. El deseo humano no tiene más límite
que el que la cultura logra imponerle y existen básicamente dos cuerpos en los que
encauzar la pasión, por eso hay dos formas de estructuración psíquica —heterosexualidad
y homo¬sexualidad— y también por eso existe la práctica de la bisexualidad. Y
Somos personas y ciudadanos. Guía de Participantes
41