Diakonia-lehti 03/10 - Sakasti
Diakonia-lehti 03/10 - Sakasti
Diakonia-lehti 03/10 - Sakasti
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Yhteisön uhriutuminen ja<br />
syyllistämisen politiikka<br />
– Islamilainen poliittinen aktiivisuus ylikansallisissa verkostoissa<br />
Anja Linjakumpu:<br />
Islamin globaalit<br />
verkostot<br />
Vastapaino 2009<br />
Monimuotoisen islamin<br />
kokonaisvaltaiseen<br />
luonteeseen<br />
kuuluu, että se on uskonto,<br />
yhteisö, elämäntapa ja poliittinen<br />
toimija. Nykyään erityisesti internetissä<br />
islamiin tukeutuvat ryhmät saavat ylikansallisen<br />
toimintakentän. Myös valtavirrasta<br />
poikkeavat muslimit hyödyntävät<br />
lisääntyvästi eri medioita ja viestintäverkostoja.<br />
Näin pääsevät ääneen esimerkiksi<br />
diasporamuslimit, seksuaaliset<br />
vähemmistöt, humoristit ja arkipäivän<br />
islamia todeksi elävät muslimit. Tarkasteltavina<br />
ovat monikulttuurisuuden<br />
ongelmat ja uudenlaisen identiteetin ja<br />
kansalaisuuden haasteet.<br />
YTT Anja Linjakummun näkökulma<br />
islamiin kansainvälisenä poliittisena<br />
ilmiönä avaa lukijalle kiinnostavasti<br />
median ja verkostojen maailmaa<br />
ja tarjoaa niistä uutta tietoa. Verkostojen<br />
ohella painotuksen saa globaali islamilainen<br />
aktiivisuus eri muodoissaan.<br />
Yksityiskohtana mainitsen alaluvun<br />
”Yhteisön uhriutuminen ja syyllistämisen<br />
politiikka”, jossa valaisevasti<br />
tuodaan esiin, kuinka tietoisesti uhrin<br />
ja loukkaantuneen asema otetaan<br />
omaan poliittiseen käyttöön; tällöin<br />
syyllinen on aina oman ryhmän ulkopuolella.<br />
Kuitenkin islamilaisten mielivaltaisten<br />
”kunniakulttuureitten” (häpeäkulttuureitten)<br />
vastakohtana ovat<br />
lakiin ja sen mukaiseen järjestykseen<br />
perustuvat kulttuurit, joita kaikkien tulee<br />
noudattaa. Linjakumpu tuo keskusteluun<br />
myös essentialismin ja hybridisyyden<br />
verkoissa. Edellinen tuo ”toisenlaisen<br />
islamin” ja samalla oman ryhmän<br />
olemusta korostavan näkökulman keskusteluun.<br />
Se tuottaa tarkoitushakusta<br />
vastakkainasettelua. Hybridisyyden<br />
KIR JAT<br />
käsitteessä on keskeistä sekoittuminen;<br />
ollaan tekemisissä moni-identtisyyden<br />
ja kulttuurirajojen ylittämisen kanssa.<br />
Mikä on esimerkiksi länsimaissa muslimin<br />
suhde valtioon? Voiko olla samaan<br />
aikaan monenlaisia lojaliteetteja?<br />
Kirja sisältää seuraavat kuusi informatiivista<br />
päälukua: Islamin muuttuva<br />
maailma ja globaali toiminta, Verkostot<br />
poliittisen keskustelun ja toiminnan<br />
välittäjinä, Islamilainen jihadismi: Al-<br />
Qaidan aikakausi, Globaalit islamilaiset<br />
kiistakysymykset: kamppailu julkisesta<br />
tilasta, Vaihtoehtoiset äänet: islam<br />
muutoksen äärellä sekä Toisenlainen islam.<br />
Kirjan liitteessä on esitelty keskeisiä<br />
2000-luvun islamiin liittyviä kriisejä<br />
ja välikohtauksia. Hyödyllinen lähdeja<br />
kirjallisuusluettelo sisältää 13 sivua<br />
teoksia niille, jotka haluavat syventää lisää<br />
tietämystään.<br />
– Timo Vasko<br />
Missiologian dosentti<br />
Ihmisten kohtaamisia, elämän ihmettelyä<br />
Anna-Mari<br />
Kaskinen:<br />
SYDÄMEN<br />
VUODENAJAT<br />
Kirjapaja 2009<br />
Suomalaisen hengellisen<br />
ja virsirunouden<br />
tämän ajan<br />
tulkki on laajentanut<br />
viime vuosien kirjallista tuotantoaan<br />
proosan puolelle, josta kyseinen<br />
kirja on oivallinen esimerkki. Saatesanoissaan<br />
hän käpertyy kiihkeän kesän<br />
eli ihmiselämän kiitoratavuosien<br />
jälkeen sammumattoman valon äärelle<br />
sen lämpöön, valaisuun ja karaistavaksi.<br />
Siinä katsellaan Jumalan salattua<br />
toimintaa ihmisen elämänkaaressa<br />
kuin luonnon kiertokulussa.<br />
Kirjailija on ottanut tarinoidensa<br />
tueksi kolme eri teemastoa Ota kädestä<br />
kiinni, Joka asialla on oma aikansa ja<br />
Vehnänjyvän tie, jotka liittyvät ihmiselämän<br />
arkeen, vaiheisiin ja elämäntuntoihin.<br />
Lähtökohtana hän pitää sen oivaltamista,<br />
miten hauras ja ainutkertainen<br />
ihmiselämä onkaan. Sen ihmettelyn<br />
hän pukee pieniin ja isompiin elämäntilanteisiin<br />
niin oman elämän tuokioissa<br />
kuin niiden ihmisten elämissä,<br />
jotka hänen kohdattavakseen ovat tulleet;<br />
lapset, tuntemattomat ja vieraat,<br />
edesmenneet, vanha mies, yhteisvastuukerääjä,<br />
oma isä jne. Herkkäsieluisena<br />
taiteilijana kosketuskohtia löytyy<br />
makaronilaatikkoa tehdessä kuin kirjoittajaystävän<br />
kuolemaa pohtiessa. Jokainen<br />
heistä on jättänyt jonkun ajatusjäljen<br />
kirjoittajaan. Samoin ympäröivä<br />
luonto, metsät, linnut, meri, kal liot ja<br />
kaikki vuodenajat saavat hänet pysähtymään<br />
ja pohtimaan elämän suurta<br />
mysteeriota, joka avaa vain varovasti<br />
ovia elämän ymmärtämiseen. Teksteihin<br />
liittyvät runot ovat osin entisiä,<br />
mutta myös tilanteista nousevia uusia<br />
oivalluksia. Teksteillään hän auttaa<br />
pohtijaa suostumaan siihen ymmärtämättömyyteen,<br />
jonka edessä ihminen<br />
aina ja pohjimmiltaan on. Varsin<br />
kypsää pohdiskelua löytyy viimeisestä<br />
kokonaisuudesta, jossa olla kasvotusten<br />
lähtemisten ja luopumisten iloissa<br />
ja suruissa.<br />
Tämä pieni kirja on oivallinen kädenojennus<br />
elämää ihmettelevälle ihmiselle.<br />
Vastauksia ei löydy. Sanatkin<br />
loppuvat ja hiljaisuus saa tuttuja muotoja<br />
kuten musiikki, kosketus, halaus ja<br />
rukous. Elämän arvaamattomuus todistaa,<br />
ettemme hallitse sitä. On vain<br />
suostuttava näkymättömän maailman<br />
todellisuuteen ja läsnäoloon – kaikessa.<br />
– Pirjo-Päivikki Toivonen<br />
3 • 20<strong>10</strong><br />
55
Change language