Le jeu pédagogique, un outil efficace et formateur en lycée ...

M.GODARD
Florence Dupont 3 fait aussi mention de différents types de jeux : les jeux de scène (ludi
scaenici) composés de théâtre, mime, danse, concours de poésie, synonyme de monde
imaginaire, et les jeux du cirques (ludi circenses) composés de courses de char, de combats, de
mises en scène d’animaux, de chasse et de jeux athlétiques, synonyme eux de duels fictifs.
Les jeux ont tous un caractère religieux à cet époque : en effet, le jeu des « gladiateurs »
est un spectacle et combat réel devant un public qui décidera la mise à mort ou non du vaincu à
moins que celui-ci n’ait séduit le public lors du combat. Ce jeu a tout d’un rituel religieux, d’après
G.Brougère, c’est même un « acte offert au dieu comme présent ».
La Grèce Antique
La richesse du vocabulaire grec associé au jeu nous éclaire sur les différents jeux de
cette époque :athlos désigne des jeux de lutte, de combat mais également des concours et les
jeux pythiques 4 ; agon désigne les jeux publics en assemblée : jeux gymnastiques, luttes,
concours… ; paidia est un dérivé du mot enfant qui désigne également des jeux d’enfants,
d’amusement, des concours de lutte, de flûte. Les rhéteurs, maîtres de rhétorique, géraient les
écoles et enseignaient l’art de l’éloquence ainsi que les philosophes qui invitaient les élèves à
s’interroger sur les « principes et les causes de toutes réflexions » 5 .
Quintillien, rhéteur et pédagogue latin du premier siècle après J.-C., utilisera des lettres
faites d’ivoire, de pâte ou de gâteau pour l’apprentissage du calcul et de la lecture. D’après N.De
Grandmont, cet exercice permet à l’enfant « de se familiariser avec des préalables aux
mathématiques, la valeur des ensemble et enfin, lui permettre d’en arriver à faire des équations
mathématiques ». D’après Françoise Frontisi-Ducroux 6 , « les jeux – paidia – constituent
le ressort fondamental de l’éducation – paideia- qui ne se limite pas à l’enfance mais se poursuit
la vie durant. ». Les jeux, les concours et les fêtes permettent à l’individu d’acquérir la vertu et la
« forme convenable ».
I.1.2 Le Moyen âge
Les jeux au Moyen âge semblent être « sur les marges du religieux officiel »
(G.Brougère) : en effet, le charivari, le carnaval, se situant pourtant à la base comme une fête
religieuse en relation avec le calendrier chrétien, le théâtre et les jeux de compétition permettent
3 L’acteur Roi, Paris, Les Belles-Lettres, 1985
4 Relatif aux Jeux qui se célébraient tous les quatre ans à Delphes, en l’honneur d’Apollon, surnommé Pythien.( source :
wikipédia)
5 Nicole de Grandmont, Pédagogie du jeu : Jouer pour apprendre, p.9
6 Le jeu des autres et du même , 1988 cité par G.Brougère, p 50 , Jeu et éducation ,1995
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