Novembre - The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints

plénitude de l’Évangile de Jésus-Christ,
le déversement des dons spirituels et
les bénédictions incontestables des
cieux, l’exhortation d’Alma n’a jamais
été plus importante.
En 1943, peu de temps après l’appel
d’Ezra Taft Benson à l’apostolat,
George Albert Smith 3 , alors président
du Collège des douze apôtres, lui a
recommandé : « Votre mission [est
d’]… avertir le peuple… d’une façon
aussi aimable que possible, que le
repentir sera la seule panacée pour les
maux du monde 4 . »
Aujourd’hui, la détérioration morale
s’est intensifiée. Un célèbre écrivain
a déclaré récemment : « Tout le
monde sait que la culture est toxique
et personne ne s’attend à ce que cela
change 5 . » La représentation constante
de la violence et de l’immoralité dans
la musique, les divertissements, l’art
et d’autres médias qui font partie de
notre culture de tous les jours, est sans
précédent. Cela a été décrit de manière
spectaculaire par un théologien baptiste
très respecté, lorsqu’il a affirmé :
« Le système immunitaire spirituel de
toute une civilisation a été blessé 6 . »
Il n’est pas étonnant que certains
membres de l’Église pensent ne pas
pouvoir répondre à la question d’Alma
par un oui retentissant. Ils ne le ressentent
pas aujourd’hui. Ils se sentent
dans une période de sécheresse
spirituelle. D’autres sont en colère,
blessés ou déçus. Si ces descriptions
s’appliquent à vous 7 , il est important
d’évaluer pourquoi vous ne pouvez
pas « le ressentir aujourd’hui ».
Beaucoup de ceux qui sont en
période de sécheresse spirituelle et
manquent d’engagement n’ont pas
forcément commis des transgressions
ou des péchés majeurs, mais ils ont
fait des choix peu judicieux. Certains
sont négligents dans leur observance
des alliances sacrées. D’autres
consacrent l’essentiel de leur temps
à des causes moins élevées. Certains
permettent à des opinions culturelles
ou politiques auxquelles ils adhèrent
intensément d’affaiblir leur allégeance
à l’Évangile de Jésus-Christ. Certains se
sont plongés, sur l’Internet, dans des
documents qui amplifient, exagèrent
et, dans certains cas, inventent des
défauts chez les premiers dirigeants
de l’Église. Ils tirent ensuite des
conclusions erronées, qui peuvent
affecter leur témoignage. Quiconque
a fait ces choix peut se repentir et
être régénéré spirituellement.
L’immersion dans les Écritures est
indispensable à la nourriture spirituelle
8 . La parole de Dieu inspire
l’engagement et agit comme un baume
guérisseur pour les sentiments blessés,
la colère ou la déception 9 . Lorsque,
pour une raison quelconque, notre
engagement diminue, une partie de la
solution est le repentir 10 . L’engagement
et le repentir sont étroitement liés.
C. S. Lewis, écrivain chrétien engagé
et pragmatique, a traité ce sujet d’une
façon poignante. Il a affirmé que le
christianisme invite les gens à se repentir
et leur promet le pardon mais que
tant que ces personnes ne comprennent
et ne ressentent pas la nécessité
du pardon, le christianisme ne leur
évoque rien. Il a déclaré : « Quand vous
saurez que vous êtes malade, vous
écouterez le médecin 11 . »
Le prophète Joseph a souligné
qu’avant votre baptême, vous pouviez
vous trouver sur un terrain neutre,
entre le bien et le mal. Mais, a-t-il
ajouté, « en entrant dans cette Église,
vous avez choisi de servir Dieu. Ce
faisant, vous avez quitté le terrain
neutre et vous ne pourrez plus jamais y
retourner. » Son conseil est que nous ne
devons jamais abandonner le Maître 12 .
Alma souligne que, grâce à l’expiation
de Jésus-Christ, « les bras de la
miséricorde sont étendus » vers ceux
qui se repentent 13 . Il pose ensuite des
questions pénétrantes et fondamentales
telles que : sommes-nous prêts
à rencontrer Dieu ? Nous gardonsnous
irréprochables ? Nous devons
tous réfléchir à ces questions. Elle
est puissante et convaincante, l’expérience
personnelle d’Alma, qui n’avait
pas suivi son père fidèle et a ensuite
compris, d’une façon spectaculaire,
combien il avait besoin du pardon et
ce que voulait dire chanter le cantique
de l’amour rédempteur.
Bien que tout ce qui diminue
l’engagement soit important, deux
difficultés pertinentes sont à la fois
répandues et significatives. La première
se trouve dans la méchanceté,
la violence et les sévices domestiques.
La deuxième dans l’immoralité
sexuelle et les pensées impures. Elles
précédent souvent le choix d’être
moins engagé et sont à son origine.
Notre façon de traiter nos proches
a une importance fondamentale. La
violence, les sévices, l’incivilité et le
manque de respect au foyer ne sont
pas acceptables – ils ne sont acceptables
ni pour les adultes, ni pour la
génération montante. Mon père n’était
pas pratiquant dans l’Église, mais il
donnait un exemple remarquable, particulièrement
dans sa façon de traiter
ma mère. Il disait : « Dieu tiendra les
hommes pour responsables de chaque
larme qu’ils font verser à leur femme. »
Cette même notion est soulignée dans
« La famille, déclaration au monde ».
On y lit : « Les personnes… qui font
subir des sévices à leur conjoint ou
à leurs enfants… devront un jour
en répondre devant Dieu 14 . » Quelle
que soit la culture dans laquelle nous
sommes élevés, que nos parents nous
aient faire subir des sévices ou non,
nous ne devons pas en faire autant
physiquement, émotionnellement ou
verbalement à qui que ce soit 15 .
Le besoin de politesse dans la
société n’a jamais été aussi grand. Le
fondement de la gentillesse et de la
politesse se pose dans notre foyer.
Il n’est pas étonnant que l’attitude
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