Le sport à l'épreuve de la diversité culturelle - Council of Europe

La diversité culturelle dans le sport en question
corps, des préceptes culturels et religieux intériorisés, ainsi que des notions
et des coutumes impliquant la vie sociale.
L’expérience de l’étrangeté est inévitable dans une société culturellement
hétérogène et plurielle. Pour les populations migrante et autochtone, il devient
de plus en plus important d’acquérir des compétences spécifiques permettant
une interaction constructive avec l’étrangeté. L’étrangeté en tant que perspective
didactique sportive signifie que l’ascription, la discrimination, la disassociation
et l’exclusion – résultant de constructions mentales visant l’étrangeté
– sont combattues sur le plan pédagogique.
Les différences culturelles sont l’une des causes possibles des expériences
liées à l’étrangeté. Nous savons cependant, sur la base de recherches pédagogiques
orientées vers l’interculturalité, que les problèmes sociaux sont
– dans les pays dotés d’une tradition politique non républicaine – trop souvent
superficiellement culturalisés (alors qu’au contraire, en France, les implications
du contexte migratoire peuvent être parfois sous-évaluées sous certains
angles).
L’analyse du concept d’« étrangeté » ne doit pas forcément se focaliser sur la
culture et peut inclure des chevauchements des effets susceptibles de résulter
de la migration, des circonstances liées à la vie sociale, de l’appartenance
à tel ou tel genre, etc. (voir Diehm et Radtke, 1999).
Dans la présente communication, les fondations théoriques et le concept
didactique ne peuvent être évoqués que succinctement, de sorte que je me
limiterai à analyser la principale attitude ancrée (pour plus de détails, voir
Gieß-Stüber, 2008).
Dans le cadre de la formation sportive visant à créer un dialogue interculturel,
le développement de la dimension physique et motrice n’est pas la seule
question en jeu. Des préoccupations sociales, des jugements de valeur, des
émotions et la connaissance des élèves doivent également être pris en considération.
La promotion d’un dialogue culturel au sein et par le biais du sport
est prioritaire et passe avant l’enseignement des différents types de sport. Le
contenu diversifié des cultures corporelles internationales, mais aussi régionales,
est enseigné de manière à encourager parallèlement les processus
d’apprentissage sociaux désirés.
Les principes directeurs didactiques résultent d’un cadre théorique et sont
fondés sur la sociologie de l’étrangeté, la théorie de l’identité, la psychologie
sociale et les approches socioconstructivistes (représentation empirique de
l’ethnicité, représentation empirique du genre [doing gender]). Ces principes
directeurs didactiques incluent :
1. L’expérience de l’étrangeté en tant que point de départ pour l’éducation
La rencontre avec l’étrangeté peut être générée méthodologiquement
selon les moyens les plus variés : aliénation de formes de mouvement et
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