Le sport à l'épreuve de la diversité culturelle - Council of Europe

Le sport à l’épreuve de la diversité culturelle
Les origines de la pensée française moderne concernant l’identité nationale
découlent de la Révolution, avec le remplacement de l’allégeance à une
monarchie par l’adoption volontaire des valeurs républicaines de liberté et
d’égalité. Le nationalisme devient alors l’expression de la volonté de groupes
de personnes d’origines culturelle, linguistique, religieuse ou ethnique différentes
d’accepter un projet politique commun garantissant les droits universels
à tous. L’acceptation du projet politique, cependant, requiert également celle
des normes de la citoyenneté, telles qu’elles découlent d’une notion laïque
et unifiée de l’identité française.
Alors que la notion française de culture nationale dépend d’une volonté
politique partagée, la tradition allemande du nationalisme – telle qu’elle
découle des ouvrages de Herder et de Fichte – privilégie l’esprit national en
tant que culture, langue et ethnie partagées. Si la culture française partagée
est un produit du nationalisme politique, le nationalisme politique traditionnel
allemand est perçu comme la conséquence naturelle d’une culture nationale
partagée. Jusqu’à une période relativement récente, la naturalisation de
personnes non allemandes (comme les membres de la minorité turque) demeurait
l’exception, même si les droits sociaux (comme l’accès aux services d’aide
sociale) ont toujours été largement accessibles aux groupes d’immigrants.
De sorte que les droits sociaux attachés à la citoyenneté (mais pas les droits
politiques inhérents à la qualité de ressortissant allemand) étaient les seuls à
être reconnus à ces groupes.
Ces conceptions de l’identité nationale impliquent que les cultures « étrangères
» ne devraient pas être « adaptées » par la culture nationale, mais
plutôt assimilées.
Contrairement à ces deux modèles, le concept du multiculturalisme est manifestement
associé à l’Etat pluraliste libéral promouvant les libertés individuelles
de ses membres et mettant l’accent sur le potentiel de la diversité culturelle.
L’existence de minorités nationales au sein des frontières du Royaume-Uni a
probablement favorisé le pluralisme culturel, mais l’expérience coloniale et
la notion connexe de sujet britannique ont également contribué à ce pluralisme
par le biais d’immigrants du Commonwealth (du moins jusqu’à la fin des
années 1960) ayant droit à la citoyenneté britannique. Les droits politiques
dans le contexte britannique sont donc le produit, non pas de l’appartenance
héréditaire à un groupe particulier (comme dans le cas de l’Allemagne) ou
à l’adhésion politique volontaire à la nation (comme dans le cas de la France),
mais plutôt d’un séjour sur le territoire national.
Alors que la situation politique contemporaine de la Grande-Bretagne, de la
France et de l’Allemagne s’écarte peut-être de ces positions traditionnelles,
dans la mesure où la naturalisation est accordée de manière plus libérale
(notamment aux habitants « étrangers » de la deuxième et de la troisième génération)
en Allemagne et où l’accès à la citoyenneté a été rendu plus difficile
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