De l'éphémère au permanent - EPFL

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les methodes de reconstruction
Selon Ian Davis, il est important de comprendre la culture locale ainsi que
sa relation avec la forme construite qui l’entoure. Comprendre le vernaculaire,
nous permettra de mieux comprendre les besoins existants et de
mieux s’adapter au lieu. Le vernaculaire doit être une source d’inspiration
pour le processus de reconstruction. Souvent les techniques constructives
parasismiques sont amenées par les ONG, mais ces méthodes sont
très difficiles à reproduire dans le pays. Dans ce cas, le vernaculaire peut
nous être utile. Il nous faudra trouver un compromis entre le vernaculaire et
les constructions contemporaines. Julien Grisel note d’ailleurs.
«En se plaçant en rupture complète avec le modèle de l’ancienne
ville, on a sans doute permis l’émergence d’un modèle basé sur des
contraintes nouvelles liées à une société nouvelle, mais on a perdu
également des éléments qui faisaient la force de la collectivité,
dans sa manière de vivre ensemble et de construire le territoire.»
(J.Grisel 2010)
Une autre question est celle d’une maison inadéquate aux normes sismiques,
qui va prendre en charge l’adaptation de l’habitat? Comment changer
la méthode de construction, faire que celle-ci devienne partie intégrante
des mœurs et ne reste pas un cas isolé et étrange qui n’appartient pas à la
société qui l’habite? Il faut trouver un compromis entre l’habitant et sa sécurité,
puis déterminer les connaissances et outils qu’il maitrise, pour créer
un dialogue constructif. C’est un point qui sera abordé plus précisément
lors du développement sur la participation et la relation entre le «bottom up»
et le «top down».
Selon Ian Davis il existe trois types de reconstructions :
1. Celle qui décide d’ignorer complètement l’aspect culturel et ne s’intéresse
pas au vernaculaire, et apporte une solution étrangère à ce qui
existe habituellement et espère changer les mœurs.
2. Celle qui essaie de trouver une solution universelle et qui met également
de côté l’aspect culturel et pense que la manière de vivre de
l’individu est plus ou moins identique dans le monde entier.
3. Celle qui a tenu compte de toutes les contraintes culturelles et essaie
de modifier la technique constructive des maisons pour les rendre plus
sûres.
Les éléments reconstruits ou même la fortification des maisons non détruites
est un thème très important dans une situation post-désastre. Souvent
les gens reconstruisent de la même manière, même si ils ont eu la preuve
que cette solution est inadéquate. Un travail important de prévention et
de formation est à faire pour prévenir les incidents futurs. (Entretien, DDC,
Marie Schärlig, 2011)
Actuellement, la situation a changé. Les différents organismes essayent de
mieux prendre en compte les besoins de fortification des habitations, mais
cela ne se fait pas partout ni spontanément.
Les ONG se heurtent également à des facteurs externes lors de la prévention
et de la formation de la population pour une construction plus sûre. Ils
retrouvent des obstacles culturels et économiques qui viennent entraver la
sensibilisation à la prévention, car dans la majorité des cas le groupe social
concerné est passablement pauvre et la reconstruction d’une maison plus
sûre coûte plus cher, il est donc difficile de les en persuader. Cette situation
pousse les personnes à rester sur place et empêche de reconstruire dans
une zone plus sûre.
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Les différentes phases de relogement après une catastrophe naturelle