Livre-objet du 40e anniversaire - Gymnase du Soir

Yannick LAURENT
Après une adolescence sportive et une scolarité athlétique, rejoint la
Faculté des Lettres de l’UNIL via un examen préalable. Licencié en
archéologie, histoire ancienne et anglais, vit et étudie aujourd’hui dans
un monastère bouddhiste en Inde. «Ce n’est pas du monde qu’il sort,
c’est de lui» (Christian Bobin, Le Très-Bas).
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« Bilan d’une illusion dominante »
Comment se retrouve-t-on un jour dans un monastère bouddhiste? En suivant la route, tout simplement.
Deux points suffisent pour tracer une droite. Qui peut dire de l’une de ses extrémités qu’elle se situe en
dehors de cette droite? De même qu’une route relie un monastère au reste du monde, le premier ne se
trouve pas en dehors du second. Il est vrai que les deux extrémités ne sont pas confondues pour autant,
une certaine distance les éloigne. Quelle est-elle?
Ce qui compte pour l’heure, c’est l’éloignement, cet espacement entre le monde et nous-mêmes. On nomme
parfois cet écart renoncement, je lui préfère le mot détachement. Renoncer c’est se résigner, baisser les bras
et jeter l’éponge. Se détacher, au contraire, c’est se désentraver, rompre des chaînes, larguer les amarres
et hisser la grand-voile de la félicité.
Que faut-il pour se mettre en mouvement? La réponse est simple. Il faut être arrêté. Etre à l’arrêt, c’est avoir
une vision figée de l’existence. Cette méprise nous conduit à considérer comme permanent ce qui ne l’est
pas. Ainsi nous refoulons l’idée que nous puissions mourir un jour, alors même que notre miroir, d’année en
année, nous rappelle à l’ordre du temps. Lorsque l’inéluctable vient frapper un de nos proches, nous
manquons de voir que la cause de la mort n’est ni la vieillesse, ni la maladie, mais bien la naissance.
Une fois venus au monde, c’est-à-dire une fois le compte à rebours commencé, nous accumulons biens,
expériences et connaissances, mais ne parvenons pas à juguler les soubresauts de l’existence. Tandis que
nos représentations du bonheur passent tour à tour par de brillantes études, une belle maison, un heureux
mariage ou encore des vacances de rêve dans une île lointaine, nous séjournons le plus souvent à la
périphérie de nous-mêmes.
A la dérive entre nos aspirations véritables et les fictions personnelles qui nous traversent, il arrive que nous
soyons gagnés par le mal de mer. Pourtant, il y a une différence entre être malade sur l’eau et avoir le mal
de mer; être malade sous-entend un état permanent, avoir une maladie implique qu’on peut s’en
débarrasser. Se défaire de toutes ces affirmations commençant par «moi, je...», oublier ces identités
multiples revendiquées quotidiennement, voilà qui devrait nous amener à ressentir un profond bonheur.
Aujourd’hui comme autrefois, de nombreuses traditions religieuses, philosophiques voire thérapeutiques,
proposent à leurs adhérents de parcourir une certaine distance. Plusieurs voies arpentent la montagne, mais
la vue est la même pour tous une fois le sommet atteint. Pardonnez la simplicité de mes propos. Un lieu
commun n’est pas nécessairement un vide philosophique, mais l’expression d’une expérience humaine
commune.
Voilà en quelques mots ce qui devait être l’état d’une non-question et le bilan d’une illusion dominante. Partir
vivre dans un pays étranger pour mieux se détacher des préoccupations séculières et des conditionnements
sociaux, ce que les Pères du désert appelaient la xénithéia, n’est qu’une voie parmi tant d’autres; non
exempte de difficultés d’ailleurs. Peut-être est-ce le prix à payer pour sortir de soi et faire le dépôt de son
Ego Bilan.