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Par Yassin Temlali Le vent de révolte sociale et démocratique qui souffle sur le Monde arabe n’a épargné ni les pays pauvres en ressources, comme la Tunisie et la Jordanie, ni ceux riches et pétroliers, comme Bahreïn et l’Algérie (1) . Il a secoué des régimes dissimulant leur autoritarisme sous une démocratie de façade, comme l’Egypte et le Yémen, aussi bien que d’autres ouvertement dictatoriaux, comme le régime libyen. L’unité géopolitique de la région s’étendant «du Golfe à l’océan», pour employer une formule arabiste rituelle, s’est manifestée sous la forme inattendue de luttes synchronisées pour la justice et la liberté. Ces luttes ont pris pour cible des pouvoirs autocratiques, pour certains installés depuis des dizaines d’années, et qui n’entendaient se régénérer que dans le cadre rassurant des successions familiales, les despotes vieillissants cédant leur trône à leur postérité. Il n’est pas étonnant que leur simultanéité revigore les thèses panarabistes. Plusieurs sections nationales du parti Baath ont salué une formidable «révolution arabe» en marche (2). Beaucoup d’intellectuels arabistes, bien plus influents que cette organisation panarabe affaiblie par la chute du régime de Saddam Hussein et le discrédit de son frère ennemi syrien, se sont fait l’écho de ces proclamations enthousiastes. Pour l’Egyptien Yahia Al Qazzaz, par exemple, «ce à quoi nous assistons comme expansion révolutionnaire ne peut être décrit comme une suite de révolutions nationales. Il s’agit bien d’une révolution sans précédent de la nation arabe, dont l’étincelle s’est allumée en Tunisie et la base s’est établie en Egypte, au regard de sa position de plus grand Etat arabe (3) ». Ce réveil arabe (4) est présenté comme un probable prélude à un mouvement d’unification transnational : «La question demeure posée de savoir s’[il] peut fournir le fondement d’un régime de gouvernement à caractère unioniste, fédéral ou confédéral […]. C’est ce que je souhaite, c’est notre vieux rêve à tous !» D’autres intellectuels partagent les affirmations arabistes de Yahia Al Qazzaz bien qu’ils ne s’interrogent pas, comme lui, sur l’éventuel prolongement «unioniste» des intifadhas arabes. Le El Watan - Samedi 29 octobre 2011 - 6 Jordanien Abdallah al Naqrash écrit : «Le fait est que, sous une forme ou une autre […], il y a des révolutions arabes en Tunisie, en Egypte, au Yémen, en Libye (5) ». Le Soudanais Taha Al Noâmane n’hésite pas, lui non plus, à regrouper ces soulèvements sous le vocable de «deuxième révolte arabe (6) », la première étant celle qui, en 1916, a vu la péninsule arabique et une partie du Levant déclarer la guerre aux Ottomans, avec le soutien actif des Britanniques : «En dépit des différences apparentes entre leurs directions et certains points de leurs agendas, il y a entre ces deux révoltes des éléments communs essentiels, au cœur desquels se trouve la libération de la volonté de la nation (arabe ; ndlr).» Plus nuancé, un autre écrivain soudanais, Ayman Souleymane, juge que «la véritable grande révolte arabe œuvrant à la réalisation de l’indépendance et de l’unité véritables», est celle qui a commencé en Tunisie à la fin de l’année 2010 et non «la ré- CONTRIBUTION Le Printemps arabe : l’arabisme en question(1re partie) Notes (1) Cet article a été publié initialement en traduction anglaise dans Perspectives Middle East, numéro spécial : «The Arab world in revolt», avril 2011. Il paraît ici avec l’accord de la revue Afkar-Idées qui en a publié la version française originelle dans son n°30 (juin 2011). La note n°15 a été ajoutée pour cette version publiée par El Watan. (2) Dans une déclaration de l’instance exécutive du Baath en Tunisie, datée du 11 février 2011 (la page facebook de cette organisation), nous lisons : «La révolution de la fière Egypte, prolongement de la révolution arabe tunisienne, est un lumineux repère sur la voie de la révolution arabe globale afin d’abattre les régimes corrompus et despotiques qui ont consacré le morcellement (de la nation La rue tunisienne manifeste son détachement du régime Ben Ali volte anglaise du Chérif de La Mecque (7) ». LES RÉGIMES ARABISTES AUSSI CONTESTÉS A bien les examiner, de tels discours ressemblent à des extrapolations qui ne se fondent sur rien, sinon l’unité spatiotemporelle de ces intifadhas, que la presse mondiale, par commodité, rassemble sous le nom générique de «Printemps arabe». Il est relativement facile de leur opposer des faits qui établissent le caractère primordialement national de chacune d’elles. Les pouvoirs à prétention nationaliste-arabe, comme celui de Mouâmmar El Gueddafi – et, dans une moindre mesure, celui de Bachar Al Assad (8) – n’échappent pas à la colère populaire. Des minorités linguistiques, dont la conscience anti-arabiste s’est aiguisée ces vingt dernières années, ont pris part aux protestations : en Algérie et en Libye, les groupes berbérophones y ont activement participé ; au Maroc, la reconnaissance du berbère en tant que langue officielle arabe, ndlr).» Nous lisons, dans une déclaration datée du 1 er février 2011 du Parti de l’avant-garde arabe et socialiste du Liban, une organisation également baathiste (la page facebook «Al ourouba al jadida») : «Si les révolutions des peuples tunisien et égyptien se sont manifestées sous un aspect de classe, celui des revendications de pain et de travail, elles, ont un autre visage, national-arabe.» (3) Cet article a été publié le 22 février 2011 sur beaucoup de sites nationalistes arabes comme «Al ba’s al arabi» (la force arabe) et «Zaman al arab» (le temps des Arabes). (4) L’auteur donne pour preuve de la réalité de ce réveil arabe une déclaration de l’ancien chef d’état-major de l’armée israélienne, Gabi Ashkenazi, qui, commentant le soulèvement du 25 janvier 2011 en Egypte, a préconisé «plus de modestie dans nos jugements sur le Monde arabe». Cette déclaration a été a été une des revendications des manifestations du 20 février 2011, au même titre que l’adoption d’une Constitution démocratique. La solidarité interarabe s’est exprimée, quant à elle, de façon moins massive qu’en d’autres occasions. Des marches ont bien eu lieu en Egypte en soutien aux Tunisiens et aux Libyens et en Tunisie en soutien aux Egyptiens. Toutefois, elles n’ont pas mobilisé ces dizaines de millions qui, en 1990-1991, des jours durant, avaient condamné l’intervention militaire alliée en Irak. Si des slogans dénonçant l’Etat hébreu ont pu être scandés au Caire et à Tunis et qu’on a pu voir sur les murs de Benghazi des graffitis qualifiant Mouâmmar El Gueddafi d’«agent d’Israël et de l’Amérique», il est difficile d’affirmer que la cause palestinienne a conservé, dans ces contestations, sa position de «cause centrale des Arabes» pour utiliser un lieu commun de la rhétorique arabiste. Y. T. (A suivre) rapportée le 15 février 2011 par le journal égyptien Al Badil (www. http:// elbadil.net). (5) Article intitulé «Enseignements de l’actuelle révolution arabe», paru le 2 mars 2011 sur le site internet de l’agence de presse jordanienne AmmonNews (http://ammonnews.ne). (6) Article intitulé «La deuxième grande révolte arabe», paru le 1 er mars 2011 dans le journal soudanais Akher Lahza (http://www.akhirlahza.sd). (7) Article intitulé «La vraie et la fausse grande révolte arabe», paru le 23 février 2011 dans le journal électronique soudanais Sudanile (http://www. sudanile.com). (8) Cet article a été rédigé au tout début de la révolte syrienne, avant son extension et sa radicalisation (ndlr). PHOTO : AFP
El Watan - Samedi 29 octobre 2011 - 7 L’ACTUALITÉ LE PRÉSIDENT DE LA LADDH À PROPOS DES PROJETS DE LOI DE «LA RÉFORME POLITIQUE» «Le régime veut consacrer le statu quo» L Suite de la page 1 e président de la Laddh, Mostefa Bouchachi, en est même convaincu : «Il n’y a pas de volonté de changement chez le régime algérien», déclare-t-il. M e Bouchachi affi rme qu’il n’y a aucune illusion à se faire. «Les nouveaux projets de loi présentés comme étant des textes de réformes politiques consacrent, en réalité, un recul dangereux par rapport aux acquis des Algériens», tranche-t-il. En se référant aux analyses faites par les conférenciers Amar Belhimeur (journaliste et enseignant à l’université d’Alger), Mohamed Iouanoughen (rédacteur en chef du quotidien Wakt El Djazaïr) et Ali Brahimi (député) sur les différents projets actuellement en débat à l’APN, le président de la Laddh se dit «affl igé» : «Le nouveau projet de loi sur l’information ne présente aucune avancée. L M Même chose pour les projets de loi sur les associations et celui sur les partis politiques. Pour la création d’un journal, d’une association ou d’un parti politique, le dernier mot revient toujours à l’administration. Ce sont des textes qui ne répondent à aucune des attentes de la société algérienne. Même les propositions du e Mostefa Bouchachi CNES sur le mouvement associatif n’ont pas été prises en compte, alors que cet organisme est proche du pouvoir.» Et d’interroger : «Pourquoi les tenants du pouvoir s’entêtent-ils à maintenir le statu quo, même s’ils savent que leur entêtement mettra en danger l’Algérie ?» «LA LUTTE PACIFIQUE DOIT SE POURSUIVRE» Ce constat renforce la conviction du président de la Laddh quant à la nécessité de la mobilisation et de la poursuite de la lutte pacifi - que pour la réalisation du changement. «Pourquoi le régime totalitaire algérien accepte-t-il, de son propre gré, de nous donner la démocratie ? Il ne le fera pas sans une mobilisation permanente de la société civile. La dictature est comme un cancer, si on ne le traite pas, il prolifère», lancet-il. L’examen des projets de loi qui sont actuellement sur le bureau de l’APN renforce le constat «LA PEINE DE MORT EST UTILISÉE POUR TERRORISER L’OPPOSITION» e président de Ligue algérienne pour la défense des droits de l’homme (Laddh), Mostefa Bouchachi réitère l’appel de son organisation à l’abolition de la peine de mort en Algérie. S’exprimant lors d’une conférence-débat sur les projets de loi de «réformes politiques», animée hier à Alger, il affi rme que malgré la suspension de l’application de cette peine depuis le début des années 1990, les juges continuent de la prononcer. «Des centaines de condamnations à mort sont pronon- PHOTO : M. SALIM cées annuellement. C’est une torture quotidienne pour les condamnés», déclare-t-il, précisant que plus de 100 pays au monde ont abrogé cette peine. Analysant les textes législatifs, M e Bouchachi relève que «pas de moins de 15 articles évoquent la peine de mort». «95% de ces articles condamnent des faits à caractère politique. La peine de mort est donc utilisée pour terroriser l’opposition en Algérie», dénonce-t-il. M. M. fait par M e Bouchachi. Les projets de textes sur les associations et sur les partis politiques consacrent, selon les conférenciers, les pouvoirs de l’administration. Ayant déjà réalisé une étude sur le mouvement associatif en Algérie, Amar Belhimeur soutient que le nouveau projet de loi sur les associations ne répond pas aux attentes de la société civile : «Lors des assises de la société civile organisées par le CNES, cinq aspirations ont été notées. Parmi elles, il y avait l’élimination de l’agrément et le retour au régime déclaratif pour la création des associations. Il n’en fut rien. Le projet présenté par le ministère de l’Intérieur impose à nouveau l’agrément pour les associations.» Selon lui, le foisonnement d’associations (plus de 80 000) répond à un enjeu qui vise «la théâtralisation de la vie politique». Le projet de loi sur l’information, explique pour sa part Mohamed Iouanoughen, «n’a apporté aucune nouveauté». «Tous les ministres de la Communication que nous avons connus, ne gèrent pas réellement ce secteur. Ils n’ont aucune responsabilité sur les imprimeries publiques, sur la publicité et sur les journaux. Les décisions viennent toujours d’ailleurs», note-t-il. La création d’une autorité de régulation pour la presse n’a, dit-il, aucun sens : «N’aura un sens que si elle a été créée pour gérer uniquement la publicité», conclutil. M. M. ● Le Rassemblement pour la culture et la démocratie (RCD) se réjouit du bon déroulement des élections en Tunisie, où plus de 4 millions de Tunisiens étaient appelés à élire leurs représentants pour la rédaction de la future Constitution du pays, donnant de facto naissance à la 2 e République tunisienne. PHOTO : H. LYÈS L RENCONTRE RÉGIONALE À BOUMERDÈS Défection et remous à l’UGTA a centrale syndicale UGTA semble au bord de l’implosion. Et pour cause, des dizaines de cadres syndicaux ont boycotté, avant-hier, la rencontre régionale qui a eu lieu à l’Institut de tourisme de Boumerdès. La rencontre a regroupé des dizaines de syndicalistes des wilayas du Centre, à savoir Alger, Tipasa, Boumerdès, Tizi Ouzou, Bouira, Médéa et Blida. Elle a été présidée par M. Telli, le secrétaire national chargé des conflits sociaux et de la législation au sein de la centrale syndicale. Elle a été tenue dans le but d’expliquer aux travailleurs «les bons résultats obtenus à l’issue de la tripartite». Mais les travaux ne se sont pas déroulés comme l’auraient souhaité les organisateurs. Ainsi, dès l’entame de la rencontre, de nombreux syndicalistes de la wilaya de Tizi Ouzou ont vivement critiqué le responsable de la centrale syndicale. Dans une déclaration remise à leurs collègues des autres wilayas, les cadres syndicaux de Tizi Ouzou ont dénoncé la tenue d’une telle rencontre, qui vise à «faire admettre l’inadmissible aux travailleurs». «Nous dénonçons avec vigueur cette mascarade de tripartite qui a ignoré l’effort consenti par les syndicalistes pendant des mois pour la préparation de l’ordre du jour», lit-on dans le document. Les syndicalistes sont sortis de la salle en manifestant leur colère à Sidi Saïd et les autres responsables de la centrale syndicale. «Ils veulent coûte que coûte faire d’une défaite une victoire», affirme un employé d’Algérie Poste. Les autres syndicalistes restés dans la salle disent avoir été «déçus par le discours de M. Telli, qui a essayé d’expliquer les points positifs de la tripartite en s’attardant sur les propositions de l’UGTA et les hypothèses soumises au gouvernement». Ce qui a fait réagir un syndicaliste qui s’est dit «très indigné quant aux lenteurs constatées pour la satisfaction des revendications des retraités et l’abrogation de l’article 87 bis». R. Koubabi LE RCD À PROPOS DES ÉLECTIONS EN TUNISIE ET LA VICTOIRE D’ENNAHDA «L’amalgame du système algérien» e RCD salue cette avancée dé- Lmocratique dans son organisation et son expression et souhaite au peuple frère de Tunisie une évolution qui le conforte dans la voie de la paix, de la justice, de la liberté et du progrès», est-il noté dans un communiqué rendu public hier, sous le titre «Alger se fait peur». «Pour des raisons historiques et géopolitiques, chaque changement survenant dans un de nos pays provoque des répercussions immédiates sur ses voisins», observe le RCD. Toutefois, la victoire d’Ennahda, qui a remporté 90 sièges sur 217, crée, selon le RCD, des confusions. «Depuis le début des révolutions qui se succèdent dans notre région, le pouvoir algérien n’a eu de cesse de spéculer sur les suites chaotiques que ne manqueraient pas d’engendrer des mouvements de libération qui ne sont en fait que la réparation Saïd Sadi, président du parti RCD historique des détournements des sacrifices consentis par nos peuples pour venir à bout du colonialisme. C’est avec un cynisme non dissimilé que les relais du système se sont saisis de la victoire du parti islamiste Ennahda pour essayer de relancer la rengaine dictatoriale qui veut que seul l’autoritarisme permet d’assurer la stabilité d’un pays ou d’une région», analyse-t-on. En revanche, le RCD tient à préciser que «les islamistes ne pourront pas disposer de plus du tiers des sièges à l’Assemblée constituante». Mieux, expliquet-il, «sentant la précarité de leur succès, que d’aucuns assimilent à un hold-up électoral, les responsables du parti vainqueur ne cessent de jurer qu’ils ne remettront pas en cause le statut de la femme et qu’ils n’attenteront pas aux libertés publiques». Ceci étant, le RCD pense que «l’amalgame dont joue le système pour assimiler la Tunisie post-révolutionnaire à l’Algérie de 1991 n’est pas pertinent». Pour la formation de Saïd Sadi, «le régime algérien devrait être le seul acteur à se réjouir de la victoire d’Ennahda dès lors qu’il a anticipé depuis longtemps tout ce qu’il feint de redouter pour la Tunisie et la Libye ; autant de restrictions que, pour l’heure, les islamistes tunisiens s’interdisent de commettre». Pour conclure, le RCD indique que «le chantage à l’islamisme, dont les dirigeants algériens inondent les médias, est obscène. Le système FLN a administré la preuve qu’en étouffant les voix des démocrates et en offrant les institutions à l’islamisme, la dictature mène inévitablement à la théocratie». Enfin, au lendemain des déclarations du président du Conseil de transition national libyen, Mostefa Abdeljalil, pour l’application de la charia, «le comble, selon le RCD, serait que le régime algérien se saisisse de ces secousses pour pousser l’outrecuidance jusqu’à se présenter comme l’ultime rempart contre l’intégrisme, lui qui en fut le précurseur dans la région». B. M.
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