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ANNALES DU MAGHREB ET DE L'ESPAGNE 197<br />

habitants du pays : sa prière fut exaucée, et pendant<br />

sept ans la peste et des épidémies sévirent presque<br />

sans interruption, tandis que d'autre part des Arabes et<br />

des Berbères s'insurgeaient contre rAbd er-Bah'mân,<br />

qui fut ensuite tué.<br />

Parmi ces insurgés on compte 'Orwa ben el-Welîd (1)<br />

Çadefi, qui s'empara de Tunis, et Aboû Attâf 'Imrân ben<br />

'Attâf Azdi, qui s'installa à Teyfâch (2); les Berbères se<br />

soulevèrent dans les montagnes, et Thâbit (3) le<br />

Çanhâdjien se révolta à Bâdja et s'en rendit maître.<br />

'Abd er-Bah'mân fit alors venir son frère Elyâs, à qui il<br />

confia six cents cavaliers avec les instructions sui<br />

vantes : « Avance-toi jusqu'à proximité de l'armée<br />

d'Aboù 'At't'àf Azdi, et quand elle t'aura vu, éloigne-<br />

toi dans la direction de Tunis comme si tu y<br />

allais combattre 'Orwa ben el-Welîd ;<br />

puis quand tu<br />

auras atteint tel endroit, tu y resteras à attendre mes<br />

ordres écrits sur ce que tu auras à faire. » Après le<br />

départ d'Elyâs, 'Abd er-Bah'mân fit venir le messager<br />

dont il avait parlé à son frère et lui remit une lettre en<br />

lui disant : « Bends-toi à l'armée d'Aboù 'At't'àf, qui se<br />

préparera au combat à l'approche d'Elyâs ; mais le départ<br />

de celui-ci tranquillisera nos ennemis et leur fera<br />

déposer les armes ; c'est à ce moment que tu te<br />

rendras auprès de lui pour lui remettre ma lettre. »<br />

Le messager obéit, et les choses se passèrent selon les<br />

prévisions : quand Elyâs s'éloigna [P. 237] dans la direc<br />

tion de Tunis, les rebelles se tranquillisèrent: « Le<br />

voilà, se dirent-ils, entre les deux mâchoires du lion,<br />

nous de ce côté et les Tunisiens de l'autre » ; et ils for<br />

mèrent le projet de le poursuivre. Comme notre homme<br />

(1) Ou « ben ez-Zobeyr » selon Noweyri (Berbères, I, 366),<br />

(2) On trouve aussi Tabînas (ibid.)<br />

de Teyfach (cf. Fournel, I, 324).<br />

(3) Thâbit ben Ouzîdoùn (ou Ourzîdan),<br />

'Berbères, I, 218 ; II, 4).<br />

qui paraît être une corruption<br />

d'après Ibn Khaldoùn

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