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354 ANNALES DU MAGHREB ET DE L'ESPAGNE<br />

les bouleversements provoqués en Ifrîkiyya par Ibn<br />

el-Djâroûd, y<br />

avait envoyé Harthema ben A'yan en le<br />

faisant accompagner de Yah'ya ben Moûsa, à cause de<br />

la considération dont jouissait ce dernier aux yeux des<br />

Khorâsâniens (1), et Yah'ya reçut l'ordre de précéder<br />

celui-<br />

Harthema auprès d'Ibn el-Djâroûd, pour ramener<br />

ci par adresse à rentrer dans l'obéissance avant l'arrivée<br />

de Harthema. Quand il parvint à Kayrawân, Yah'ya<br />

entama de longs pourparlers avec Ibn el-Djâroûd, à qui<br />

il remit la lettre du khalife et dont il obtint cette<br />

réponse : « Je suis absolument prêt à obéir ; mais El-<br />

'Alâ ben Sa'îd s'approche à la tête des Berbères, et si je<br />

quitte Kayrawân, ces gens attaqueront la ville et s'en<br />

empareront, de sorte qu'ainsi j'aurai fait perdre une<br />

partie de ses possessions au Prince des croyants. (Au<br />

lieu de cela) je vais marcher contre El-'Alâ : [P. 95] si je<br />

suis battu, c'est à vous de veiller à ces lieux ; si je l'em<br />

porte, j'attendrai ici l'arrivée de Harthema pour lui<br />

remettre le pays, et j'irai trouver le Prince des croyants. »<br />

Comme son but n'était que de dissimuler et de repous<br />

ser Harthema au cas où lui-même resterait vainqueur,<br />

Yah'ya, qui lisait dans son jeu,<br />

s'aboucha secrètement<br />

avec Ibn el-Fârisi et lui reprocha sa désobéissance;<br />

alors ce chef, s'excusant, jura qu'il n'en était rien et lui<br />

offrit son concours contre Ibn el-Djâroûd. En effet, il<br />

s'attacha à ruiner l'autorité de ce dernier, détacha<br />

d'abord de lui un certain nombre des soldats du djond,<br />

puis ses forces s'étant accrues, il se disposa à attaquer<br />

son ancien chef, qui s'entendit avec T'âlib (2), un de ses<br />

propres soldats : « Quand, lui dit-il, les deux armées<br />

seront en face, je demanderai à voir Ibn el-Fârisi pour<br />

lui adresser des reproches ; à ce moment, tu t'appro<br />

cheras pendant qu'il ne sera pas sur ses gardes et tu le<br />

(1) C'est-à-dire les troupes originaires du Khorasân,<br />

nombreuses en Afrique (ci-dessus, p. 188, n. 1).<br />

(2) Ou Aboù T'âlib, d'après Noweyri (Berbères, x, 393).<br />

qui étaient

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