Mémoire de Master corrigé - Genre en action

Un des produits de cette ambivalence est notamment la constitution d’une
« masculinité phobogénique », configuration du discours dans laquelle les
déterminants socio-économiques disparaissent devant une essentialisation portée à
la fois pas un des influences internationales, notamment à travers un discours
biomédical (que l’on doit toutefois situer dans les premières années de l’épidémie
de Sida) sur la « promiscuité sexuelle africaine » ainsi que sur des dynamiques
internes à l’Afrique du Sud et à son historicité. En particulier, on a identifié
l’impact du « mythe de l’incommensurabilité », construit lui aussi par
l’intersection entre influences internationales et nationales, dont un des effets est
de réifier un ensemble de pratiques qualifiées trop rapidement de
« traditionnelles » et masquant ici encore les recompositions et les utilisations
politiques contradictoires de telles catégories. Il est utile en ce sens de revenir à
G. Balandier, lorsque ce dernier formule, en guise de « Première affirmation :
l'authentique, le pur, le primitif aussi, au sens premier, relèvent plus de l'idéologie
que de la nature des choses. Deuxième affirmation : le métissage, le mélange,
l'acculturation ne produisent pas une médiocre juxtaposition de composantes
hétérogènes, ce n'est pas du bricolage hétéroclite. Ils transforment, ils allient, ils
inventent, ils ajoutent. Dans le mouvement historique, ils manifestent la vitalité
culturelle, alors que l'économique et le politique expriment des rapports de force.
Enfin, dernière affirmation : toute modernité, l'actuelle plus que les précédentes,
par son intensité et son expansion mondiale, ouvre une nouvelle ère des métissages
et des acculturations, des incertitudes, des rejets et des risques qui les
accompagnent » 166 .
Cette phrase ne serait pourtant pas tout à fait étrangère à la plupart des
travaux que l’on a cité. La « crise de la masculinité » y est massivement étudiée
par rapport aux tensions et tendances de crises issues de la transition démocratique.
En effet, une conception biologisante de la masculinité y est partout fortement
critiquée et la nécessité de prendre en compte les spécificités du contexte,
corollaire de la reconnaissance de la pluralité des masculinités, y est constamment
affirmée. Pourtant, si la « crise de la masculinité » y est traitée comme un
phénomène objectif, éventuellement questionné et nuancé, seuls certains analystes
166 G. Balandier, Civilisés, dit-on ?, 2003, PUF
CHARBIT Joël | PDAPS | Mémoire | 2008-2009 100