vingt ans apres - Fédération Internationale des professeurs de français

4.
Autant de points d'intérêt qui devraient inciter à lire
l'article sur "l'alphabet phonétique sans peine de Albert DOPPAGNE
dans "QUESTIONS de FRANCAIS VIV.-\NT".
(Maison de la Francité - 16, avenue Agnello - 1150 Bruxelles)
LINGUISTIQUE et NATIONALITE
Dans la revue "QUESTIONS de FRANCAIS VIVANT", (3e trimestre
1988) de la maison de la Francité à Bruxelles, Jacques de Wit examine
le vocabulaire institutionnel et l'identification des francophones.
La Belgique, on le sait, comprend trois communautés
linguistiques différentes de langue néérlandaise, allemande et
fran~aise. Ces communautés linguistiques recouvrent également, mais
pas toujours exactement, les communautés culturelles.
Le poids de l'évolution historique et institutionnelle a
donc mené le gouvernement à s'interroger sur la qualification à
adopter institutionnellement pour ces communautés. Apres une large
consultation, les appellations suivantes ont été retenues :
- communauté germanophone (et non plus allemande)
- communauté flamande (en opposition à communauté néerlandophone qui
ne distinguait pas assez la communauté culturelle des Flandres et des
Pays-Bas)
- Communauté fran~aise, et non pas wallonne dans laquelle ne se
reconnaissent pas les francophones de Bruxelles, ou bien francophone
dans laquelle la linguistique vient mettre une inutile frontière avec
la France.
"On ne peut enlever à la communauté fran~aise sa propre identité en
lui imposant une appellation strictement linguistigue :.
La question n'est cependant pas résolue car l'appellation
"communauté" ne satisfait pas tout le monde dans un état maintenant
fédéral. Faudrait-il remplacer ce mot par "Etat", "exécutif",
"Gouvernement" •.. ?
A suivre dans les prochains numéros de "QUESTIONS de
FRANCAIS VIVANT"
LINGUISTIQUE ET REGIONALISMES
Dans le numéro 37 (juin 1988) de la revue "Chemins Actuels"
de l'Association mexicaine AMIFRAM, un intéressant -et amusantarticle
de Pierre MOREL sur les langues régionales en France.
Un extrait de l'évangile selon Saint LUC, traduit ou plutôt
interprêté en patois du Nord, du Pas-de-Calais, de la Haute Saône, du
Morvan, de Charente, du Puy-de-Dôme, de la Haute-Garonne, d'Uzès, de
la Drôme et du canton de Berne, donne une idée de cette tour de Babel
qu'était la France encore au début du siècle, et surtout de la
fabuleuse richesse linguistique qui est maintenant totalement éteinte
avec l'uniformisation de la langue fran~aise.
Les quelques batailles linguistiques encore vigoureuses en
France permettront peut être de sauver des langues régionales telles
que le Breton par exemple, mais les patois eux-mêmes, dans leur
diversité savoureuse, sont hélas bien morts.
Et pourtant ! ..• jugez vous-mêmes
A partir de la ligne suivante,
"Il s'en alla dans un pays étranger où il dissipa tout JiQ11 bien en
excès et en débauche",
on aurait pu dire dans le Pas-de-Calais :
"du qu'il échilla tout s'n'argint ain fageant l'braingand dains chés
cabarets",
et dans la Drôme :
"voonté dissipé tout soun ben en viven coumo un galavar".