revue 18 - Institut Alcor

L'AME1 ère PARTIE - l'âme, un principe spirituel chef d'orchestre de notre évolution« La beauté véritable, ce sont des rayons quijaillissent des profondeurs sacrées de l’âme etéclairent l’extérieur du corps, comme la vie jaillitdu fond du noyau et donne à la fleur une couleuret un parfum. »Khalil Gibrande transmettre sur le plan physique lavolonté d’agir intelligemment, dans lerespect et l’amour de soi-même et duprochain. L’âme sert donc d’interfaceentre l’esprit et la matière. Elle donneà l’homme la possibilité de matérialiserl’esprit, de spiritualiser la matière etd’exprimer ainsi la qualité de son êtreintérieur.« Vie, Qualité, Apparence » sontune autre manière dont A. BAILEYnomme ces trois aspects. En essence,il y a la vie, la qualité lui donne dusens et colore l’apparence de ces multiplesradiations. L’idée d’une séparationest vraiment une affaire d’intellecthumain, en effet, pour appréhenderl’aspect physique et l’aspect spirituelde l’homme, l’intellect doit d’abord lesséparer, puis ensuite, les articuler entreeux. Mais, cette mécanique ne fait quesouligner d’apparentes contradictionset ne lui permet pas d’en saisir la réalitéessentielle.Cette notion de non séparation estégalement largement soulignée parElena ROERICH et dans ses lettres adresséesà ses disciples, Elena met l’accentsur l’importance de la conscience. : « Cequ’on appelle les principes en nous,à l’exclusion du corps physique et deson double éthérique, ne sont que desaspects ou états de notre conscience…En effet, toutes les subdivisions… nesont en réalité que des qualités différentesd’une même énergie fondamentalede feu, de vie ou de conscience etdont l’aspect le plus élevé est l’énergiepsychique… » 6 (Lettres 1, P. 483)C’est la conscience qui, au cours deses expansions pose des repères et desjalons dans ce qui constitue une seuleet unique énergie. Et, si une frontière6 Elena ROERICH, Lettres volume 1, P. 483,éditions du III e millénaire, SherbrookeQUEBEC.doit être tracée, elle se situe seulemententre la conscience et l’inconscienceappelée aussi, notamment dans lebouddhisme : l’ignorance.Mais, écoutons à nouveau Elena :« La conscience est ce coffret magiquedans lequel tous les trésors perdusseront rassemblés. » 7 Le souffle dontparlaient les Anciens, pourrait-il permettreaux étincelles éparses de la « VieUne » de se rassembler, créant, ainsi,une spirale d’énergie, un potentielinfini, toujours en mouvement et prêt àse manifester ? Le souffle constituerait,dans cette hypothèse, une conditionde l’expansion de la conscience maistout en faisant également partie deson contenu, c’est pourquoi, il est sidifficile de séparer l’âme de l’esprit.La conscience, dans son élan, finitpar construire son propre véhicule demanifestation adapté à son niveaud’évolution et l’énergie psychiqueen est le carburant le plus élevé. Lesmanifestations de l’énergie psychiquese développent au fur et à mesure del’expansion de la conscience et nousnous perfectionnons par l’émergencede la conscience.Pour JUNG, l’âme et le corps ne sontpas non plus séparés et ne sont rienl’un sans l’autre : « Le corps ne nousdit rien sans l’âme et… L’âme n’a pasnon plus de sens sans le corps. » 8 Mais,l’âme n’est pas qu’un halo énergétiquelié au corps physique, elle sert ausside reliance. L’origine du mot religion« religare » signifie « relier » Dans lesens religieux, le but est bien de serelier à quelque chose de plus grandqui motive l’activité de l’âme en un7 Livre AGNI YOGA, Paragraphe 590,Centre de diffusion : 33 rue Charles deGaulle 91330 Yerres8 C.G. JUNG L’âme et la vie P.26, éditionsBuchet/Chastel Parisprocessus inlassable, un acte continuelde création même s’il est méconnu.Les termes de « système psychique», de « psyché », ou d’âme sonttour à tour employés par JUNG et sescollaborateurs, néanmoins, JUNG n’utilisepas le terme d’âme sans en reconnaîtreles connotations religieuses, ilest très clair et nous précise que ceprincipe vital qui dépend du soufflede Dieu, se montre un concept trèsdifficile à expliquer : « Pour le regretdes spécialistes surmenés de notreépoque, l’âme se montre réfractaire àtoute méthode qui cherche et se borneà la saisir sous l’un de ses aspects…il n’existe aucun point d’Archimèdesur lequel on pourrait s’appuyer pourjuger, car la psyché ne saurait êtrediscernée de sa manifestation » 9 . Parconséquent, la psychologie va devoir,dans son évolution, affronter deuxécueils majeurs : les dogmes religieuxet la difficulté d’attester la réalité de laprésence de cette énergie. Ce domained’étude va connaître un formidableessor et, en utilisant un nouveau langage,va se donner un support quipermet de parler des manifestationspsychiques en terme d’énergie.Par conséquent, nous garderonsl’idée que l’énergie psychique correspondà l’aspect le plus élevé de l’énergiehumaine. La conscience pourraitservir d’aimant et rassembler les particulesde cette énergie. Au bout dusouffle, l’âme serait alors une accumulationet une réserve personnelled’énergie psychique. Un vortex énergétiquetoujours en mouvement, liéà l’esprit et la matière et, de ce fait,tributaire des fluctuations de la viehumaine. ■9 C.G. JUNG, L’âme et la vie P.28, éditionsBuchet/Chastel ParisLe Son Bleu - N° 18 - Septembre 2012 - P. 13