revue 18 - Institut Alcor

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L'AME1 ère PARTIE - l'âme, un principe spirituel chef d'orchestre de notre évolutioneu un effet très puissant sur elle. Ladevise de ce centre, ou sa note fondamentale,est :« Je cherche à fusionner,à allier et à servir ».La force exprimée par le centrede Genève (à l’heure actuelle encorebalbutiante, mais déjà porteusedu futur changement) est celle dudeuxième Rayon de l’Amour-Sagesse.Ce R 2, propre au centre planétaire, sesuperpose au R 2de la personnalité deGenève et accentue donc la qualitéd’inclusivité. Il agit en vue de « l’uniondans l’amour fraternel ». On peut envoir certaines manifestations dans l’histoirede la Suisse :• Ce centre a produit la fusion detrois cultures : germanique aunord et à l’est du pays, françaiseà l’est et italienne au sud. L’allemand,le français et l’italien sonttrois des quatre langues officiellesdu pays. Les trois groupes nesont pas mélangés comme auxEtats-Unis : chacun a gardé sonindividualité au cœur de l’ensemble.On parle de Suisse Alémanique,Suisse Romande (les cantonsfrancophones) et Suisse Italienne,mais chaque canton a son cheflieuet il n’y a pas de « capitale » :Berne est la ville fédérale pourl’ensemble de la Suisse qui répondainsi aux caractéristiques d’uneformation de groupe dans lequell’union ne se fait pas par la fusionamalgamemais par l’associationd’individualités qui gardent leurspécificité.• Il a permis à deux sections relativementantagonistes de lareligion chrétienne de travaillerensemble avec un minimum defrictions : catholiques et réformateurs(après les scissions provoquéespar les réformes de MartinLuther et de Calvin) cohabitentaujourd’hui.• Il a offert à des écrivains librepenseurs,comme Voltaire, la possibilitéd’échapper aux poursuitesde leur pays et de diffuser librementleurs idées révolutionnairespour l’époque. Par ses réflexionssur la démocratie et la société, legenevois Rousseau a égalementfortement contribué à développerdes idées nouvelles de philosophiepolitique.P. 20 - Le Son Bleu - N° 18 - Septembre 2012L’histoire de GenèveCette histoire, assez caractéristiqueet à certains points de vue remarquable,nous permet voir les manifestationscouplées des qualités des deuxrayons R 1d’Ame et R 2de personnalitéde Genève : ampleur de vision, systèmepolitique, internationalisme, capacitéde synthèse du R 1en même temps queles beaux aspects d’union, de servicedu bien commun, de compassion du R 2.Mais elle témoigne également, dans ledomaine de la finance en particulier,d’un matérialisme (mirage de R 2) quipeut aboutir à beaucoup de séparativité.1/ Genève internationaleLa Société des NationsEn 1919, à la Conférence de Paris,Genève est désignée comme siège dela Société des Nations, appelée à faireface aux besoins du monde, bien décidéeà exprimer la volonté des nationsde ne pas revivre le bain de sang dela première guerre mondiale, mais quin’a pu empêcher la déclaration de lasecondeOrganisation des Nations UniesAprès la seconde guerre mondiale,Genève devient le siège européen del’ONU169 États sont représentés, il existe50 sièges d’organisations internationaleset 10 agences onusiennes.L’effort des Nations représentéesporte sur de grands principes humanitaires:Paix et sécurité, Protection des personnes,Santé environnement, Économie,Éducation et cultureOrganisations Non Gouvernementales- La première Organisation NonGouvernementale a été fondée àGenève en 1863 à l’initiative du genevoisHenri Dunant : le Comité internationalde la Croix -Rouge déploie uneactivité mondiale qui travaille vraimentimpartialement avec et pour lescitoyens de toutes les nations et dansl’intérêt des prisonniers de tous lespays.- La première Convention de Genèvede 1864, puis celles de 1929 et 1949contribuent à la naissance du DroitInternational Humanitaire- Chaque année, Genève accueilleplus de 2 500 réunions convoquées pardes ONG- Les ONG sont devenues des acteursinfluents de la gouvernance internationale: 250 ONG établies à Genèveont un statut consultatif auprès desNations Unies.2/ Genève place financièreLa place unique de cette ville dans lagestion de la finance internationale, sacapacité attractive en ce qui concerneles réserves financières « occultes »,témoignent en revanche plutôt desaspects enfermants et matérialistesdes deux rayons R 1et R 2.- Genève possède près de 140 établissementsbancaires, dont 60 étrangers- Elle gère plus de la moitié descapitaux étrangers placés dans la Suisseet 27 % de la fortune off-shore (fortuneplacée à l’étranger) privée dansle monde- Plus de 500 sociétés de trading sontbasées ou représentées à Genève- En ce qui concerne le négoce international,Genève se hisse au deuxièmerang mondial, spécialement pour lesmatières premières comme le pétroleCependant, même dans ce domaineà risque de l’argent, Genève témoigneégalement de sa capacité à unir lesdifférents pays :- En 1947, vingt-trois pays signent àGenève un accord général sur les tarifsdouaniers et le commerce (GATT). En1994, le GATT devient l’OrganisationMondiale du Commerce (OMC)- La Chambre de l’économie socialeet solidaire (APRÈS-GE) s’engage pourla promotion et la reconnaissance de
L'AME1 ère PARTIE - l'âme, un principe spirituel chef d'orchestre de notre évolutionl’économie sociale et solidaire (ESS).APRÈS-GE promeut la consommationresponsable.Le travail nécessaire pourrévéler l’Ame« La force qui se manifeste par lecentre de Genève est celle du Rayon2 de l’Amour-Sagesse, s’exprimantactuellement par la qualité d’inclusivité.Son action est de « relier parl’amour fraternel » et d’exprimer lanature du service. » 4Pour que Genève joue totalementson rôle de centre cardiaque de la planète,il est capital que les aspects lumineuxdes deux Rayons de son Ame et desa personnalité s’allient afin de servir leDessein divin par le développement del’énergie d’Amour. Genève a la capacitéde percevoir et d’initier les Idéesdivines dans le mental des hommes.Elle a la capacité d’attirer, de relier lesNations dans un grand élan d’amourfraternel. Pour cela, il lui faut veiller àne pas se laisser happer par l’isolementvolontaire dans lequel la neutralité dela Suisse - neutralité qui par ailleurspeut être un facteur d’ouverture -pourrait l’enfermer : la tendance à lasolitude et l’égoïsme matérialiste sontdes aspects enfermants des Rayons 1et 2 couplés auxquels Genève doit êtreattentive. Le cœur des Nations ne peutbattre qu’à l’unisson de toutes ses celluleset le risque est grand d’en laisserbon nombre sur les bords d’un cheminpavé d’or bien incompatible avec lesbesoins du monde.QUE LE GROUPENE PENSE JAMAIS« MON ÂME ET LATIENNE »Que chaque nation trouve la forceet l’inspiration pour révéler son Ame,et il appartient à chaque disciple individueld’y contribuer consciemment.Quel est notre rôle en tant qu’InstitutAlcor ?L’Institut Alcor qui a son siège àGenève destine en fait son service àla communauté francophone. Environ4 AA Bailey : Destinée des Nations § 96pf. 93dix pour cent de ses adhérents sont denationalité suisse. Mis à part quelquesadhérents belges, la grande majoritérestante est française.La France avec ses rayons impairs aénormément besoin des qualités d’accueil,de sagesse et d’amour du Rayon2 pour dépasser sa tendance à l’individualisme,à l’orgueil intellectuel et àla séparativité. Genève a certainementbesoin aussi de la clarté mentale et del’ingéniosité françaises pour propagerson esprit de synthèse dans la penséemondiale et pour commencer à enmanifester les grands principes.Le risque serait que cette actioncommune serve le matérialisme et laséparativité. C’est effectivement cequi s’est produit. Nous avons tous entête, « l’évasion fiscale » de certainesgrosses fortunes françaises qui fontappel à l’accueil des banques genevoisespour y déposer leurs fonds et ainsiéviter de contribuer aux besoins de leurnation. Mais à l’inverse, un participantfait remarquer qu’il est beaucoup plusfacile de lancer une affaire à Genèvecar les formalités administratives y sontinfiniment moins contraignantes. Eneffet, alors que le Rayon 3 français apour mission de stimuler la pensée etaussi de se servir de son ingéniositépour manifester le Plan, sa spontanéitéet sa créativité sont vite stériliséespar la multiplication des règles, desprocédures et de la méfiance chèresau Rayon 5 français dans son aspectenfermant !Par ailleurs, nous avons vu que dansl’histoire commune des deux nations,Genève a accueilli les « libres-penseurs» français dont les pamphletsclamés au nom de la liberté, étaientpeu appréciés du pouvoir en place ! Dela même façon, de nos jours, le Rayon5 français qui dans son aspect enfermantnie l’existence du Divin, est peuaccueillant et très méfiant vis-à-vis desorganisations spirituelles, alors queGenève avec son esprit de synthèse etd’inclusivité accueille chaque annéeplus de 2 500 réunions organisées pardes ONG.De surcroît, la question qui nouspréoccupe particulièrement à l’occasionde nos Rencontres 2012, est cellede notre service en tant que groupespirituel. Allons-nous penser, Ame deGenève, Ame de la France ?Le Tibétain adresse une indicationtrès claire aux groupes-disciples :« Qu’à l’unisson, le groupe perçoivele rayonnement de la Triade,qui fait pâlir la lumière de l’Ame etefface la lumière de la forme. Le toutmacrocosmique est tout ce qui existe.Que le groupe perçoive ce Tout et nepense jamais plus « mon âme et latienne » 5 .Il est donc demandé au groupe defaire preuve de synthèse en dépassantce qui pourrait être une visionlimitante, celle de « mon âme et latienne », pour essayer de percevoir lerayonnement de la Triade Spirituellequi diffuse la Vie Une. Il est égalementdemandé au groupe d’entrer dans lasalle de Sagesse 6 , là où toute connaissanceacquise est diffusée au bénéficede l’humanité, là où les pouvoirs del’âme sont mis au service de l’humanitéen abandonnant tout désir derécompense.Le Tibétain précise également quela Vie Une qui se manifeste par la tendanceà la synthèse dicte aujourd’huitous les processus évolutifs. Nousdevons aller« vers la fusion, les relations internationales,les projets globaux, la fraternité,la fusion économique, la librecirculation des marchandises en touslieux, l’interdépendance, les confrériesreligieuses, les mouvements basés sur lemieux-être de l’humanité en général,et sur des concepts idéologiques quitraitent des ensembles et s’opposentà la division, à la séparation, à l’isolement.» 7Vaste programme dans lequell’Institut Alcor essaie d’accomplir sapetite part. Il nous appartient donc, àl’unisson de tous les adhérents et quelque soit notre champ de service, detendre nos efforts pour aider à révélercette Vie Une à l’arrière plan de toutesles divisions. A chacun de nous detrouver sa petite place « d’un souffleuni et sur un rythme unifié » 8 . ■5 Alice A.Bailey, Les rayons et les initiations; Ed. Lucis Trust, § 112, pf. 91.6 Voir dans cette même revue, l’articlede Roger Durand « L’âme humaine dela prison à la libération dans le grouped’âme ».7 Alice A.Bailey, Les rayons et les initiations; Ed. Lucis Trust, § 121, pf. 98.8 Alice A.Bailey, Les rayons et les initiations; Ed. Lucis Trust, § 148, pf. 120.Le Son Bleu - N° 18 - Septembre 2012 - P. 21
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