L'EVANGILE SELON LE SPIRITISME - Union Spirite Belge

198 CHAPITRE XVIILes bons spirites.4. Le spiritisme bien compris, mais surtout bien senti, conduitforcément aux résultats ci-dessus, qui caractérisent le vrai spirite commele vrai chrétien, l'un et l'autre ne faisant qu'un. Le spiritisme ne créeaucune morale nouvelle ; il facilite aux hommes l'intelligence et lapratique de celle du Christ, en donnant une foi solide et éclairée à ceuxqui doutent ou qui chancellent.Mais beaucoup de ceux qui croient aux faits des manifestations n'encomprennent ni les conséquences ni la portée morale, ou, s'ils lescomprennent, ils ne se les appliquent point à eux-mêmes. A quoi celatient-il ? Est-ce à un défaut de précision de la doctrine ? Non, car elle necontient ni allégories, ni figures qui puissent donner lieu à de faussesinterprétations ; son essence même est la clarté, et c'est ce qui fait sapuissance, parce qu'elle va droit à l'intelligence. Elle n'a rien demystérieux, et ses initiés ne sont en possession d'aucun secret caché auvulgaire.Faut-il donc, pour la comprendre, une intelligence hors ligne ? Non,car on voit des hommes d'une capacité notoire qui ne la comprennentpas, tandis que des intelligences vulgaires, des jeunes gens même à peinesortis de l'adolescence, en saisissent avec une admirable justesse lesnuances les plus délicates. Cela vient de ce que la partie en quelque sortematérielle de la science ne requiert que des yeux pour observer, tandisque la partie essentielle veut un certain degré de sensibilité qu'on peutappeler la maturité du sens moral, maturité indépendante de l'âge et dudegré d'instruction, parce qu'elle est inhérente au développement, dansun sens spécial, de l'Esprit incarné.Chez quelques-uns, les liens de la matière sont encore trop tenacespour permettre à l'Esprit de se dégager des choses de la terre ; lebrouillard qui les environne leur dérobe la vue de l'infini ; c'est pourquoiils ne rompent facilement ni avec leurs goûts, ni avec leurs habitudes, necomprenant pas quelque chose de mieux que ce qu'ils ont ; la croyanceaux Esprits est pour eux un simple fait, mais ne modifie que peu ou pointleurs tendances instinctives ; en un mot, ils ne voient qu'un rayon de lalumière, insuffisant pour les conduire et leur donner une aspirationpuissante, capable de vaincre leurs penchants. Ils s'attachent auxphénomènes plus qu'à la morale, qui leur semble banale et monotone ; ilsdemandent aux Esprits de les initier sans cesse à de nouveaux mystères,sans se demander s'ils se sont rendus dignes d'être mis dans les secrets