L'EVANGILE SELON LE SPIRITISME - Union Spirite Belge

RECUEIL DE PRIERES SPIRITES. 287ou désincarnées, pour nos amis et nos ennemis, pour tous ceux quiréclament notre assistance, et en particulier pour N....Nous appelons sur tous votre miséricorde et votre bénédiction.Nota. On peut formuler ici ce dont on remercie Dieu, et ce que l'ondemande pour soi-même ou pour autrui. (Voir ci-après les prières n° 26,27.)Réunions spirites.4. En quelque lieu que se trouvent deux ou trois personnes assemblées en monnom, je m'y trouve au milieu d'elles. (Saint Matthieu, ch. XVIII, v. 20.)5. PREFACE. Etre assemblés au nom de Jésus ne veut pas dire qu'il suffit d'êtreréunis matériellement, mais de l'être spirituellement, par la communautéd'intention et de pensées pour le bien ; alors Jésus se trouve au milieu del'assemblée, lui ou les purs Esprits qui le représentent. Le Spiritisme nous faitcomprendre comment les Esprits peuvent être parmi nous. Ils y sont avec leurcorps fluidique ou spirituel, et avec l'apparence qui nous les ferait connaître s'ils serendaient visibles. Plus ils sont élevés dans la hiérarchie, plus est grande leurpuissance de rayonnement ; c'est ainsi qu'ils possèdent le don d'ubiquité et qu'ilspeuvent se trouver sur plusieurs points simultanément : il suffit pour cela d'unrayon de leur pensée.Par ces paroles, Jésus a voulu montrer l'effet de l'union et de la fraternité ; cen'est pas le plus ou moins grand nombre qui l'attire, puisque, au lieu de deux outrois personnes, il aurait pu dire dix ou vingt, mais le sentiment de charité qui lesanime à l'égard les unes des autres ; or, pour cela, il suffit qu'il y en ait deux. Maissi ces deux personnes prient chacune de leur côté, bien qu'elles s'adressent à Jésus,il n'y a point entre elles communion de pensées, si surtout elles ne sont pas muespar un sentiment de bienveillance mutuelle ; si même elles se voient d'un mauvaisoeil, avec haine, envie ou jalousie, les courants fluidiques de leurs pensées serepoussent au lieu de s'unir par un commun élan de sympathie, et alors Elles nesont point assemblées au nom de Jésus ; Jésus n'est que le prétexte de la réunion,et non le véritable mobile. (Ch. XXVII, n° 9.)Ceci n'implique point qu'il soit sourd à la voix d'une seule personne ; s'il n'apoint dit : «Je viendrai vers quiconque m'appellera,» c'est qu'il exige avant toutl'amour du prochain dont on peut donner plus de preuves quand on est plusieursque dans l'isolement, et que tout sentiment personnel l'éloigne ; il s'ensuit que si,dans une assemblée nombreuse, deux ou trois personnes seulement s'unissent decoeur par le sentiment d'une véritable charité, tandis que les autres s'isolent et seconcentrent dans des pensées égoïstes ou mondaines, il sera avec les premières etnon avec les autres. Ce n'est donc pas la simultanéité des paroles, des chants oudes actes extérieurs qui constitue la réunion au nom de Jésus, mais la communionde pensées conformes à l'esprit de charité personnifié dans Jésus. (Ch. X, n° 7, 8 ;ch. XXVII, n° 2, 3, 4.)